Histoire_des_vierges_les_peuples_[...]Jacolliot_Louis_bpt6k96754219

D'après la doctrine du Sinsyou, appelé aussi Kami no mitsi,
la voie des dieux, l'échelle progressive des êtres,
Du sein du chaos primitif, un dieu suprême, qui n'a eu ni
- commencement ni cause et n'aura pas de fin, se révéla pour la
création. Son nom composé indique son éternité et sa puissance
:
Ame-no-mi-naka-nusino-kami.
Comme le Zyaus de l'Inde eL le Jhoiho de la Polynésie, ce
dieu n'est pas le créateur direct ;
il divise son corps en deux
parties, l'une mâle qui reçoit le nom
d'Iza-na-gino-mikoto;
l'autre femelle qui se nomme :
Iza-na-mino-mikoto.
Ces noms composés indiquent également les qualités particulières
de ces deux divinités chargées de la création.
Jza-nagi dit à sa compagne Iza-nami :
« Vois l'immense étendue des eaux qui s'agitent autour de
nous, il faut en faire sortir la terre habitable. »
Le dieu ayant alors plongé dans l'abîme, souleva avec sa
lance d'or des masses de boue et d'eau, et fit sortir successivement
les différentes îles qui forment le Japon.
Suivant la légende, la première qui apparut au bout de la
lance du dieu fut le Kiousiou actuel, appelé primitivement
Onok-oro-sima ; les autres n'émergèrent que plus tard, à des
intervalles inégaux.
Une foule de légendes japonaises, relevées par Siebold,
représentent le Nippon, la plus vaste de toutes les îles japonaises
actuelles, comme n'étant, aux époques primitives, qu'un
petit îlot qui se serait agrandi considérablement lors du dernier
cataclysme diluvien.
Ce serait le même événement qui, dans notfe hypothèse
presque certaine, aurait submergé le continent polynésien en
le séparant de l'Asie : l'océan restituait ici ce qu'il prenait là.