Histoire_des_vierges_les_peuples_[...]Jacolliot_Louis_bpt6k96754219

consécration. Toute souillure de ce fait oblige à une purification,
et les objets hors de service sont, ni plus ni moins que
dans les pagodes, anéantis par le feu.
Primitivement, les brahmes se servaient habilement de leurs
formules de consécration pour augmenter le nombre des propriétés
affectées à leur entretien et à celui des pagodes.
Un beau jour, par ordre de Vischnou ou de tout autre dieu,
ils s'en allaient en grande pompe placer le pratista (consécration)
sur un champ ;
ils faisaient graver sur les bornes le
chiffre du dieu, et tant que la consécration n'était pas levée,
les produits du champ appartenaient au temple.
Pour faire lever ce pratista, les Indous étaient obligés de
faire des cadeaux et de payer à Vischnou ou à Siva une somme
en rapport avec leur fortune et la valeur de l'objet consacré
.
Tous les objets qui venaient à toucher les statues des dieux,
soit par mégarde, soit par la volonté de leur propriétaire,
étaient immédiatement considérés comme sacrés, et appartenaientde
droit aux brahmes. Aussi ces derniers ne manquaientils
jamais, dans leurs processions religieuses, de laisser choir
quelques statues le long des rizières les plus cultivées et les
mieux à leur convenance, qui parce fait recevaient le pratista
et devenaient leur propriété.
D'ordinaire ils consentaient à lever la consécration moyennant
des offrandes considérables au dieu que l'on dépossédait,
mais seulement après la recette.
Depuis les invasions musulmanes et européennes, ces coutumes
ont disparu en partie. Les conquérants nouveaux s'étant
attribué, comme les anciens rajahs, la nue propriété du sol,
ont entouré l'usufruit des Indous de certaines protections, sans
lesquelles ils n'eussent pu récolter l'impôt.
Ce charlatanisme brahmanique est, par lui-même, peu intéressant
à étudier; sous une forme ou sous une autre, consé-