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d'Élahim, c'est-à-dire des dieux, et que la femme n'a pas encore vu le jour. Elle ne sera formée d'une côte de l'homme qu'après le repos du septième. Aucune discussion ne pourrait s'élever quant à la traduction du mot Élahim, les dieux. En hébreu, le singulier Élah signifie Dieu, Et le pluriel Élahim, les dieux. Nous en appelons à tous les hébraïsants sans craindre le moindre démenti. Or, tout ce passage de la Genèse emploie cette expression Élahim, les dieux, et non Élah, qui signifierait dieu. De plus, le pluriel Élahim, les dieux, gouverne toujours un singulier : Élahim bara, les dieux créa. Si nous observons qu'Élahirn bara, que les dieux créa l'homme mâle et femelle à son image, et en une seule personne, puisque la femme n'était pas encore créée... nous en conclurons qu'Élahim représente, dans la Genèse hébraïque, ce dieu à la double nature mâle et femelle que nous avons déjà rencontré dans les Genèses indoue et égyptienne, ce qui, n'en déplaise aux catholiques et aux Juifs, permet de retrouver la vieille tradition trinitairede l'Orient, tradition dont le rédacteur du Pentateuque a subi sans s'en douter peut-être l'influence. Et alors nous avons : Et l'esprit d'Etahim, qui, comme le Nara indou et le Khons égyptien, flottait sur les eaux, et qui représente le produit, c'est-à-dire Le Fils. Et voilà pourquoi, catholiques et protestants, quand ils traduisent la Bible, n'ont pas l'air de s'apercevoir qu'Élahim est le pluriel d'Élah, et doit se traduire les dieux. Nous n'en tirons pas la conséquence que le judaïsme fut tri-
nitaire, et n'avons nulle envie de lui contester son grossier monothéisme qui n 'a jamais approché des conceptions élevées de l'Inde et de l'Egypte. Mais cela démontre que les fondateurs de la loi mosaïque, en proscrivant la pluralité des dieux, ne sont pas parvenus à se soustraire complétement à l'influence des cosmogonies anciennes, qui voyaient dans l'Être suprême la représentation symbolique de tout ce qu'il y a de plus grand, de plus profond et de plus gracieux à la fois dans le mystère de la vie humaine : Le Père, La Mère Et l'Enfant.
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Louis Jacolliot. Histoire des vierg
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HISTOIRE DES VIERGES
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LOUIS JACOLLIOT. HISTOIRE DES PARIS
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Combien de théories présentées d
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des sauvages de l'Amérique du Sud,
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une profonde admiration. Mais je do
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sation récente, mais encore on peu
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PREMIÈRE PARTIE LES GENÈSES DE L'
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éalité géographique, et de cherc
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plus arbitraire qu'on ne croirait d
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les pays tempérés. C'est à cette
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lisation antéhistorique. Quant au
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CHAPITRE l1l. LES RUINES D'ELLORA D
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CHAPITRE IV. LA GENÈSE DE TOUS LES
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organes des sens, qui est sansparti
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propres, ainsi que le sentiment —
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celle qualité vient le retrouver s
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créèrent avec d'austères dévoti
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ses actes ; lorsqu'il s'endort, l'e
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« Le soleil établit la division d
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pour qualité la saveur : de l'eau
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« Soigner les bestiaux, donner l'a
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« Ce livre doit être étudié ave
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la terre, reçoit les noms d'Agni,
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on n'a encore retrouvé que des fra
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Lorsque Nari, le principe mère, di
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ces nombreuses tribus de divinités
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de la même manière. Les prophéte
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actions hu- Dans la quatrième, il
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Christna est en même temps le pivo
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l'intérieur, lorsque ces derniers
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CHAPITRE VII. FAKIRS ET BAYADÈRES.
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attributs de la virilité, ou bien
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ses ministres. Ils marmottent des p
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peut, moyennant une somme d'argent
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plies par des jeunes filles vierges
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On tient beaucoup aux choses dont o
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Ces quatre solennités ont lieu en
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adorateurs des morsures des serpent
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qu'il avait fondées dans le but d'
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quoi on répond : — Nous avons tr
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Nous savons, du reste, aujourd'hui
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qui travaillèrent à l'édificatio
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5° Le Madou-parka ; le prêtre con
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pagnait quel était l'usage de ce m
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endez-vous de tous les esprits erra
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ils voilent, cependant tout ce qui
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forme d'un chien, d'un tigre, ou de
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Mais ceux dont l'effet est décisif
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plus habiles que lui ne parviennent
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s'imaginent à chaque acte de leur
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sacrés, parfois même sur les cham
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Ces idées sur les influences visue
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humbles de la sélection naturelle,
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Lorsque les Indous apprennent, soit
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L'âne de la sobriété, etc... Com
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au front, une figure aux yeux écar
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superstitions dans un esprit de cas
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CHAPITRE XII. DES PLANTES SACRÉES.
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CHAPITRE Xlii. ARASSA-MARAM. (L'arb
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« Mais quant au fruit de l'arbre q
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science officielle, celle qui élè
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consécration. Toute souillure de c
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CHAPITRE XV. TRADITIONS CIVILES. LE
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tout et pour la plus grande partie
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« Le brahme ne peut rendre de sent
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avoir rendu hommage aux dieux, que
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« Si quelqu'un nie une dette et qu
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« On ne doit admettre comme témoi
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c Le témoignaged'un seul n'existe
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(1 Les méchants disent : Personne
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Liaux; comme s'il en avait tué dix
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lui-même prononça un serment terr
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« Par envie, à dix mille panas; p
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noire, et trois de ces dernières u
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animal bien dressé au travail, et
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parution du débiteur, mais du paye
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CHAPITRE XXV. TRADITIONS RELIGIEUSE
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CHAPITRE XXVI. DES MARAES. Le mara
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viande consacrés aux dieux. On ne
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Les mêmes sciences étaient, dans
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CHAPITRE XXVII. DES ILLUMINÉS ET D
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entes. D'autres commandaient aux or
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Le grand prêtre est au milieu, et
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que son débit se ralentît et sans
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laires, ainsi que de grandes et bel
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contre les esprits mauvais, ou éta
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Et le ruro, espèce de martin-pêch
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Tout ce que les statues des dieux t
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Au bout de ce laps de temps, l'âme
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succédant sans transition à un ve
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CHAPITRE XXXIV. VESTIGES DE DROIT C
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CHAPITRE XXXV. DE LA PROPRIÉTÉ. D
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que les Européens aient trouvé à
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CHAPITRE XXXVII. DE L'ADOPTION. Nou
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CHAPITRE XXXVIII. ENFANTS ADULTÉRI
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CHAPITRE XXXIX. LES AHlOlS. Avant d
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CHAPITRE LX. LES PEUPLES ET LES CIV
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avancées qui viennents'établirsur
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Malheureusement, le passé du vieux
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Le Taïtien, plus déluré, s'avan
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indigènes, a perdu toute syntaxe,
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du culte, les mêmes castes, et, qu
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Samscrit. Uta, sable. Gugupa, tourt
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témoigner de son existence antéri
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Dieu t'a créé hier. Et cet homme
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LES VIERGES CRÉATRICES CHAPITRE PR
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coup sans laisser des traces que pl
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ieur des forêts ; la seule cérém
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« Adoration à Nari, la mèr(dn mo
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dans cette admirable statue. Déjà
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CHAPITRE II. MOUTH-ISIS. LA VIERGE
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Mouth, ainsi que le prouve le nom d
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CHAPITRE III. ASTAROTH ! . IA VIERG
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La Bible elle-même va nous fournir
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CHAPITRE IV. ASTARTÉ OU HASCHTORET
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CHAPITRE V. APHRODITE-ANADYOMÈNE.
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CHAPITRE VI. VESTA. LA VIERGE CRÉA
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CHAPITRE VII. LUONNOTAR. LA VIERGE
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(c Et il pensa dans son esprit, il
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CHAPITRE VIII. HERTA. LA DÉESSE DE
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Les druides reconnaissaient un dieu
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CHAPITRE X. INA. LA VIERGE MÈRE OC
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CHAPITRE XI. IZA. LA VIERGE JAPONAI
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éformes sociales et religieuses de
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Iza-nagi s'unissant ensuite à Jza-
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Nari, Mouth, Isis, Ina, Luonnotar,
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PREMIÈRE PARTIE. LES GENÈSES DE L
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CHAPITRE XXIX. Les this 278 CHAPITR
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