Histoire_des_vierges_les_peuples_[...]Jacolliot_Louis_bpt6k96754219

Nous savons, du reste, aujourd'hui que dans ce pays chaque
temple avait également ses taureaux sacrés.
A Memphis, ils s'appelaient Apis.
A Héliopolis, ils recevaient le nom de Mnévis.
A Thèbes, celui d'Onuphis.
De même que l'Inde avait le Pongol des Bassouvasou fête des
taureaux,
L'Égypte avait la fêtè des Apis, pendant laquelle les taureaux
sacrés étaient promenés en grande pompe par les prêtres.
De même que les folies de nos' immorales mascarades du
moyen âge n'étaient que des souvenirs des saturnales antiques,
De même que toutes les sculptures ithyphalliques, que nous
rencontrons dans nos vieilles cathédrales, sont l'œuvre d'ouvriers
inconscients qui ciselaient sur la pierre des représentations
du linguam indou et du phallus égyptien sans en connaître
les symboles,
De même nos promenades de bœufs, accompagnés de divinités
mythologiques, ne sont que des dégénérescences des
fêtes antiques.
Sans leur avoir donné asile dans leurs temples, les Romains
faisaient à tel point cas de ces animaux que, selon l'expression
de Columelle, il valait mieux tuer un citoyen qu'un bœuf.
« Bovis tanta fuit apudantiquos veneratio, ut tam capitale
esset bovern occidere quam civem. »
Les Athéniens furent très-longtemps sans immoler ces animaux
dans leurs sacrifices.
Ainsi ce culte et ces fêtes sont le fruit des traditions diluviennes
et du souvenir, conservé par l'homme, des immenses
services que les bœufs et les vaches leur avaient rendus, soit
par leur croît, soit par leur lait, soit par l'aide qu'ils en avaient
reçue pour les travaux des champs. Quant à l'asile qui leur
était accordé dans les pagodes, il est prouvé que les prêtres