Histoire_des_vierges_les_peuples_[...]Jacolliot_Louis_bpt6k96754219

de Pani, elle a été très-sanglante; et ce sont les âmes de ceux
qui y ont péri qui causent ces bruits nocturnes.
A Topua, près du maraë, il y a des lutins, mais ils sont peu
nuisibles et se bornent à sauter dans votre pirogue, armés
d'un bâton ou d'une longue pagaie avec laquelle ils se plaisent
à détourner la pirogue de la direction que vous cherchez à lui
imprimer, jusqu'à ce que, ennuyés eux-mêmes, ils plongent
tout à coup en donnant une dernière secousse.
Il y a peu d'apparitions à Borabora ; la raison en est que la
presque totalité des âmes s'en vont après la mort à Tupaï où
elles mènent une existence plus ou moins errante. Mais le
principal tupanou mauvais esprit — —
de Tupaï est un génie
femelle, il violente les hommes qui s'endorment lorsqu'ils lui
plaisent, et quand on va pour arracher aux buissons de Tiare
les fleurs dont il se pare pour ses nocturnes maferas orgies
— on entend sa voix qui nous le défend. Son nom est Te hura
iti ahotu.
Ra, dieu du soleil, préside à la lumière, aux moissons et à
la croissance des fleurs et des fruits.
Thi, ce dieu était chargé de conserver les bornes des héritages.
Toa, dieu de la guerre.
Marama, déesse des eaux, épouse de Tané, fille de Taaroa
et d'Ina.
Marama, déesse de la lune, fille de l'union incestueuse
d'Oro, le dieu suprême, et de ,Marama, sa sœur, épouse de
Tané. Cela ne rappelle-t-il pas la légende d'Osiris et de
Nephthys en Égypte?
Malgré notre désir de narrer d'abord et de comparer ensuite,
il est de telles ressemblances, écho sans doute des mêmes
fables primitives, que nous ne pouvons nous empêcher de les
accuser.
Ilila, dieu du feu.