Histoire_des_vierges_les_peuples_[...]Jacolliot_Louis_bpt6k96754219

d'Élahim, c'est-à-dire des dieux, et que la femme n'a pas encore
vu le jour. Elle ne sera formée d'une côte de l'homme
qu'après le repos du septième.
Aucune discussion ne pourrait s'élever quant à la traduction
du mot Élahim, les dieux.
En hébreu, le singulier Élah signifie Dieu,
Et le pluriel Élahim, les dieux.
Nous en appelons à tous les hébraïsants sans craindre le
moindre démenti.
Or, tout ce passage de la Genèse emploie cette expression
Élahim, les dieux, et non Élah, qui signifierait dieu.
De plus, le pluriel Élahim, les dieux, gouverne toujours un
singulier :
Élahim bara, les dieux créa.
Si nous observons qu'Élahirn bara, que les dieux créa
l'homme mâle et femelle à son image, et en une seule personne,
puisque la femme n'était pas encore créée... nous en conclurons
qu'Élahim représente, dans la Genèse hébraïque, ce dieu à la
double nature mâle et femelle que nous avons déjà rencontré
dans les Genèses indoue et égyptienne, ce qui, n'en déplaise
aux catholiques et aux Juifs, permet de retrouver la vieille tradition
trinitairede l'Orient, tradition dont le rédacteur du Pentateuque
a subi sans s'en douter peut-être l'influence.
Et alors nous avons :
Et l'esprit d'Etahim, qui, comme le Nara indou
et le Khons égyptien, flottait sur les eaux, et qui
représente le produit, c'est-à-dire
Le Fils.
Et voilà pourquoi, catholiques et protestants, quand ils traduisent
la Bible, n'ont pas l'air de s'apercevoir qu'Élahim est
le pluriel d'Élah, et doit se traduire les dieux.
Nous n'en tirons pas la conséquence que le judaïsme fut tri-