Histoire_des_vierges_les_peuples_[...]Jacolliot_Louis_bpt6k96754219

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Dans la septième incarnation, il est Rama, le héros du liamayana,
poëme indou, dont l'Iliade n'est qu'un écho.
Dans la huitième incarnation, sous le nom du brahme Ballarama,
il délivre la terre des géants.
Dans la neuvième incarnation, il se produit comme bouddah
et prêche au dire desbrahmes une fausse religion pour tromper
les ennemis des dieux ; cette tradition sacerdotale a évidemmentété
créée pour discréditer le bouddhisme dansl'Inde.
La dixième incarnation n'a pas encore eu lieu. Vischnou
doit revenir combattre le cheval Kalki qui ramènera le règne
du mal sur la terre.
Quand on lit au Hari-Pourana les récits fantastiques qui ont
pour but cette dernière incarnation de la seconde personne de
la trinité indoue, on ne demande plus à saint Jean où il a pris
son Apocalypse, et sa seule excuse, pour ne pas être traité de
fou, est tout entière dans ce fait qu'il n'a fait que copier les
absurdes rêveries des convulsionnaires et des fakirs de l'Inde.
L'énumération de ces dix incarnations est contenue dans le
sorite suivant que les ïndous répètent en roulant leurs chapelets,
comme une de leurs plus sublimes invocations au dieu
conservateur :
Adahn matsia, tata carma, varahassa, param tata
Nara-sinhassa, maha sacty Bamanassa, param lata
Ramassa, Bala-Ramassa, Parussa-Kama, tata param
Kalik-Rupassa, Bahudassa dachasty prastista.
Les incarnationsel émanations secondairesde Vischnou sont.
innombrables, et il serait impossible de tenir compte de toutes
celles qui se produisent dans les livres sacrés, sous la forme
de pénitents, de saints ou de héros.
Mais toutes ces incarnations pâlissent devant celle de
Christna> la plus populaire, la plus aimée et vénérée de toutes
les manifestations de Vischnou dans l'inde.