Histoire_des_vierges_les_peuples_[...]Jacolliot_Louis_bpt6k96754219

Pendant la nuit, il sommeille, et tout, dans lanature, se dissout,
se désagrége, tombe dans le chaos ; au réveil, tout renaît
à la vie.
Chaque jour et c-haque nuit durent des centaines de millions
d'années.
Pendant la nuit, Nara et Nari sont confondus dans le même
sommeil :
dès que le jour céleste paraît, commence la longue
période de leurs amours, d'où naissent toutes les transformations
successives de la nature.
« Un baiser de Nara sur les lèvres de Nari et la nature entière
s'est éveillée.
»
(VlNA SNATI i.)
Le feu symbolisait l'amour des deux principes et cette continuelle
fécondité de Nari, qui donnait la vieà tous les êtres, de
l'aurore du jour divin au crépuscule, signal de la décomposition
de tout ce qui existe.
Dans cet extraordinaire symbole, Nara le père et Nari la
mère créaient sans cesse, s'épuisaient à soutenir Viradj le fils,
c'est-à-dire l'univers, suivant la belle expression de Humboldt,
qui avait l'intuition de l'Inde ancienne.
« Ilsse sacrifiaient constamment pour la création.
»
Telle est cette étrange conception sous laquelle se cachait
un naturalisme des plus élevés. Dans les représentations vulgaires
des temples, Nara affectait la forme d'un taureau et
Nari celle d'une génisse.
Dans l'Inde ancienne, la divinité mère fut la première à laquelle
on éleva des temples, la première qui reçut publiquement
les hommages des hommes.
Nara n'était invoqué qu'avec un certain effroi, dans l'intél.
Poëte indou de la période védique.