Evèque Ricci (1830, Louis de Potter)

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aux besoins des couvents de femmes dans ses états, si le
pape ne se hâtait de les soumettre tous également aux évê
ques ordinaires . Il exigea de plus qu'il serait fait des excu
ses à Ricci pour les injures qui lui avaient été adressées , et
comme il parlait sérieusement et avec l'intention de passer
outre s'il n'obtenait ce qu'il avait demandé, le pape s'em
pressa de tout lui accorder . Ne sachant plus alors à qui s'en
prendre de tant de déboires , Pie VI réprimanda vivement
le général des dominicains qui , en le trompant , lui avait
fait une position aussi humiliante . Léopold , de son côté ,
reprocha avec force à ceux qu'il avait employés jusqu'alors
dans cette négociation , leur faiblesse et leur tiédeur .
Rieci mit immédiatement à profit les pouvoirs dont il
venait d'être revêtu . Il chercha cependant à adoucir le plus
possible - ce que les nouvelles mesures présentaient de trop
rigoureux aux yeux des dominicaines : à l'exception des
moines de leur ordre , il leur laissa choisir librement leurs
confesseurs sur une liste de prêtres réguliers et séculiers ,
qu'il avait dressée lui-même avec le plus grand soin .
Si le zélé prélat s'était borné à de pareils actes , il est
probable qu'il serait parvenu à ses fins ou plutôt à celles de
Léopold ; mais il était sectaire, et il l'était de bonne foi. Il
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agissait dans le sens de ses convictions , avec toute l'ardeur
de quelqu'un qui veut faire son salut . C'était là ce que le
pape appelait du fanatisme, et il avait raison ; or , comme ce
fanatisme contrariait celui de la cour de Rome , le pape le
condamnait. On ne saurait l'en blåmer , bien entendu si à
la cour de Rome on était sincère aussi . Mais il est plus que
permis de le mettre en doute , et de croire que le fanatisme