Evèque Ricci (1830, Louis de Potter)

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loi de l'état la circulaire de Clément XIV , qui avait interdit
aux anciens pères la confession et la prédication . C'était
l'effet d'une réaction aussi illogique de la part du pouvoir
temporel , que l'avait été l'action de l'autorité spirituelle
lorsqu'elle avait persisté à se croire la seule autorité sociale
après même qu'elle avait cessé d'être quelque chose dans la
société .
A peine revêtu de son emploi , Ricci fut chargé par le
grand -duc de dresser le plan d'une académie ecclésiastique,
destinée à régulariser les études du clergé. Pour atteindre
son but , il s'adressa , en leur demandant des lumières, aux
« amis de Paris et d'Utrecht, » c'est- à-dire aux coryphées
du jansenisme. L'académie ecclésiastique ne fut pas
formée
pour le moment, mais les matériaux recueillis par le vicaire
général ſurent utilisés par lui lors de sa nomination comme
évêque de Pistoie et Prato .
Après cette commission gouvernementale , Ricci reçut
celle de faire accepter dans toute la Toscane le catéchisme
français de l'évêque appelant Colbert , traduit en italien par
le chanoine Burelli , ou plutôt , s'il y avait moyen , celui du
janseniste reconnu Mézenguy , tous deux du reste diamé
tralement opposés aux prétentions curialistes du saint -siége .
L'archevêque avait peur d'irriter le pape qui soutenait opi
niâtrément l'ancien catéchisme de Bellarmin ; il lui sacrifia
:
Mézenguy mais il avait une peur plus grande encore de
déplaire à Léopold ; il fit adopter le catéchisme de Colbert ,
છે.
approuvé dans le temps ( 1717 ) par l'archevêque de Flo
rence La Gherardesca, mais aussitôt après mis à l'index par
le saint- office pontifical.