Evèque Ricci (1830, Louis de Potter)

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agréments de la vie , je vous l'indiquerai à l'instant ; mais
en fait de livres , nous ne connaissons ici que le calendrier
de la sacristie et l'almanach de la cuisine.
Aussi , ajoute Ricci à qui nous devons ces curieux dé
tails , les moines étaient- ils d'une ignorance crasse, livrés à
l'indolence et aux dissipations de toute espèce . Les supé
rieurs, afin de perpétuer cet état de choses si commode pour
leur propre nullité, allaient jusqu'à défendre à leurs subor
donnés d'acheter des livres pour leur usage et à leurs frais.
Désirant vivement savoir ce que les professcurs ensei
gnaient, Ricci interrogea quelques élèves . La plupart , dit-il ,
étaient dépourvus de toute instruction ; quelques-uns en
avaient reçu une mauvaise . Leur théologie se bornait au
dogme de l'infaillibilité du pape , maître absolu de l'église et
des états . Ce qui naturellement intéressait le plus l'évéque
janseniste , c'était la doctrine de la grâce et de la prédestina
tion ; il trouva que les moines professaient le molinisme de
manière à scandaliser Molina lui -même . Il n'y avait pas
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de quoi faire des théologiens même médiocres . En bien ! de
pour encore que leur intelligence ne s'émancipât au delà
des limites de rigueur , on avait soin de faire continuelle
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ment passer les élèves d'un couvent à un autre , de sorte
que toujours le cours qu'il était en train de suivre , ou
bien il ne l'avait jamais commencé , ou bien il ne pouvait
jamais le finir.
Les religieux de saint François— nous continuons à citer
Ricci— n'avaient , la plupart du temps , aucune notion de la
langue latine . Il leur fallait un dictionnaire pour arriver à
comprendre les décisions du concile de Trente et le caté
là