Evèque Ricci (1830, Louis de Potter)

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tres prêtres séculiers ou réguliers de leur administrer.
Ricci avait fait part au pape de cet état de choses, pen
dant qu'il était retenu à Rome à l'occasion de son examen ,
et il lui avait communiqué ses soupçons relativement aux
dominicains qu'il croyait être les auteurs et les fomenta
teurs de ces troubles . Pourriez -vous en douler ? lui répon
dit Pie VI qui , aussitôt , « fit une sortie virulente contre le
général des dominicains qu'il appela un homme inquiet et
opiniâtre . »
Muni des instructions pontificales, Ricci parvint à calmer
un peu l'esprit des religieuses : elles acceptèrent un conſes
seur de son choix ; et une novice qui s'était obstinée jus
qu'alors à ne vouloir prononcer ses væux qu'entre les mains
des dominicains , consentit à faire profession devant le nou
vel évêque . Malgré cela , sa confiance en elles ne fut jamais
entière, à cause de la mauvaise doctrine qu'elles avaient
puisée dans les leçons de mauvais maitres, et des attentats
que les dominicains ne cessaient de préparer par leurs
sourdes machinations nous citons textuellement les Mé
moires manuscrits de l'évêque de Pistoie et Prato .
Nous venons d'entendre parler le prêtre de mours pures ;
voyons maintenant agir l'homme de secte et de parti .
Les jésuites , quoique frappés dans leur existence comme
corps religieux , n'en faisaient pas moins cause commune
dans toutes les petites affaires où ils pouvaient encore user
de leur influence . Ils avaient converti une dévotion récem
ment inventée , celle au sacré coeur de Jésus, en une espèce
de signe de ralliement et de mot d'ordre , autour duquel se
groupaient leurs adhérents . Au fond, cette dévotion n'était
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