Evèque Ricci (1830, Louis de Potter)

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tion sur laquelle il la fonde ; personne n'a d'autorité dans le
vrai sens du mot .
Et la raison ! Qu'est-ce que la raison ? Rien de précis , rien
de défini, de positif. C'est pour chacun ce qu'il préfère,
comme la vérité est ce qu'il pensc , le droit ce qu'il con
voite . Faites assister à ce pandémonium un Dieu quelconque,
soit pour qu'il veuille que les choses se passent ainsi , soit
pour qu'elles se passent ainsi sans qu'il l'ait voulu , mais
rien que ce Dieu , car le reste serait génant , et vous avez la
société actuelle trait pour trait.
La spéculation y entretient la vie , et les gendarmes y re
présentent la morale .
Deux camps bien distincts composent notre société : celui
des forts et celui des faibles . Les premiers imposent l'ordre ,
à leur convenance , aux autres qui ne l'acceptent point , mais
qui le subissent . Ces deux camps sont toujours les mêmes ,
quoique le personnel y change continuellement. Il y a de
part et d'autre un échange constant de ruse et de tromperie,
tantôt pour déguiser la violence , tantôt pour cacher la fai
blesse ; il y a des marches et des contre-marches sans fin ,
dont le but apparent est toujours l'opposé du but réel .
Mais , somme toute , la force l'emporte .
La force se inesure à la richesse acquise . Il en sera ainsi ,
tant que les pauvres ne s'apercevront pas qu'étant le grand
nombre , la force est à eux , et que par cette force ils peu
vent , quand ils veulent, prendre cette richesse où elle se
trouve , afin de conserver le pouvoir ... jusqu'à ce que
de nouveaux pauvres plus nombreux encore le leur enlè
vent .
។
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