Evèque Ricci (1830, Louis de Potter)

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était mieux administrée que les autres . Les biens-fonds et
les rentes des congrégations de la Trinité et du Saint-Esprit
étaient dans le plus grand désordre . Il fallut avoir recours
à la force pour obtenir des comptes un peu en règle . Après
quoi , le patrimoine des trois congrégations fut appliqué à
l'entretien des curés, qui ne furent plus, dit Ricci , à dater
de cette augmentation de salaire , dans la nécessité de tra
fiquer des choses saintes pour vivre , ce qu'ils avaient fait
jusqu'alors.
L'évêque de Pistoie obtint peu après du prince une loi qui
obligeait les bénéficiers de sa cathédrale à faire eux - inèmes
le service pour lequel ils étaient si richement rétribués , au
lieu de payer chichement, ainsi que c'était la coutume , des
prêtres ignorants et pauvres pour les remplacer . Comme de
raison , tous ceux qui vivaient de ces abus ou qui y trou
vaient des moyens de se rendre la vie plus commode, de
vinrent , quand ils s'en virent privés , les ennemis les plus
irréconciliables du scrupuleux prélat.
Malgré cela , Ricci ne reculait et même ne s'arrêtait pas
dans la voie qu'il avait cru devoir se tracer , et qu'il suivait
sans jamais regarder derrière lui , pour remplir ce qu'il
considérait comme son devoir envers les hommes et envers
Dieu . Son malheur fut, il en convient lui -même , que sa po
sition le mit dans l'indispensable nécessité « de heurter å
chaque pas les moines et la cour de Rome , » Comme il pré
tait sans cesse le flanc sous le rapport des doctrines qu'il
affichait quelquefois, disons -le sans hésiter , avec une espèce
d'étourderie , on continua à essayer de le faire passer pour
hérétique. Il lui était , pour ainsi parler , impossible de se