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Evèque Ricci (1830, Louis de Potter)

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gues et de dévergondage que nous aurons à cette occasion

à dérouler sous les yeux du lecteur , scènes que la cour de

Rome dérobait avec le plus grand soin aux investigations

des fidèles, nous croyons devoir nous permettre une courte

digression sur les vicissitudes par lesquelles l'église de Tos

cane avait passé jusqu'alors.

Les Médicis , mêlés à toutes les cabales des conclaves ,

disposaient en quelque sorte de la nomination des souve

rains pontifes. Pour conserver leur influence auprès du

saint-siége , ils laissèrent celui - ci disposer arbitrairement

des affaires religieuses dans le grand-duché .

Le gouvernement espagnol ne s'inquiéta en aucune ma

nière des intérêts ecclésiastiques , et les choses demeurèrent

sur le même pied .

Sous l'empereur Charles VI de Lorraine , la Toscane fut

administrée par le prince de Craon , qui n'avait d'autre

mission que d'envoyer à Vienne le plus d'argent qu'il pou

vait (1745 ).

A l'avénement de l'empereur François , tout changea de

face. Il chargea le comte de Richecourt de gouverner le

grand -duché en son nom , et Richecourt, despote éclairé si

l'on veut , mais absolu , mais arbitraire , vivement soutenu

par le sénateur toscan Rucellai , commença cette guerre

entre le pouvoir temporel de l'état et l'autorité spirituelle

de l'église , qui ne se termina que lorsque la révolution fran

çaise eut rapproché le trône et l'autel en les culbutant l'un

sur l'autre .

De ce que , socialement parlant , Rome n'était plus rien , le

pouvoir civil chez chaque peuple avait conclu qu'il allait

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