Isole di cultura.pdf - Centro Documentazione Luserna
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Di qui è nato un patrimonio <strong>di</strong> credenze, usi e costumi che si respira ancora vivo a <strong>Luserna</strong><br />
e <strong>di</strong> cui non è <strong>di</strong>fficile trovare testimonianza nel vivere quoti<strong>di</strong>ano <strong>di</strong> questa gente.<br />
Tra<strong>di</strong>zioni legate al ciclo dell’anno:<br />
I TRE RE<br />
Tutto inizia nei fred<strong>di</strong> giorni <strong>di</strong> gennaio e più precisamente nei tre che precedono l’Epifania.<br />
Appena fatta notte tre bambini iniziano a girare casa per casa, vestiti da “Re Magi”, cantando<br />
una canzone che ricorda il lungo viaggio che li portò alla grotta <strong>di</strong> Nazareth.<br />
Con loro non manca mai un lungo bastone su cui è collocata una scatola con un ritaglio<br />
a forma <strong>di</strong> stella, preparata dai piccoli nei giorni precedenti, ed in cui una candela<br />
fa sì che si propaghi una tenue luce. Anche i loro abiti sono molto curati e ricordano<br />
quelli d’epoca. Ovviamente nulla viene comperato e questi bei vestitini vengono ancor<br />
oggi cuciti a mano dalla mamme e dalle nonne.<br />
Secondo alcune analisi storiche tale tra<strong>di</strong>zione fu documentata già negli anni successivi<br />
al Sacro Concilio <strong>di</strong> Trento.<br />
Da notare è che i Concilio tridentino si rese anche famoso per il suo sforzo (spesso riuscito)<br />
<strong>di</strong> cancellare ogni forma <strong>di</strong> paganesimo, in favore <strong>di</strong> un maggior ra<strong>di</strong>carsi della cristianità.<br />
È quin<strong>di</strong> molto probabile che la tra<strong>di</strong>zione dei Magi sia stata, perlomeno in origine, il<br />
tentativo <strong>di</strong> <strong>di</strong>stogliere l’attenzione della gente da qualche forma <strong>di</strong> festa pagana.<br />
Ciò può assumere particolarmente senso dato il periodo in questione.<br />
Infatti i do<strong>di</strong>ci giorni che precedevano l’Epifania avevano un significato simbolico molto<br />
forte nelle antiche credenze.<br />
VORTPREN-BAR DAR MARTZO<br />
Nella notte tra l’ultimo giorno <strong>di</strong> febbraio ed il primo <strong>di</strong> marzo è tra<strong>di</strong>zione accendere<br />
un grande fuoco ed attorno a questo enorme falò è usanza ritrovarsi a festeggiare la fine<br />
del rigido inverno.<br />
Questo è chiaramente un fuoco propiziatorio <strong>di</strong> origine pagana, attraverso cui si bruciava<br />
la brutta stagione nell’attesa della primavera.<br />
LE ROGAZIONI<br />
A<strong>Luserna</strong>, nei tre giorni che precedevano l’Ascensione, la comunità partecipava ad una<br />
processione lungo le strade ed i sentieri <strong>di</strong> campagna 162 . Al mattino presto il parroco ed i<br />
fedeli iniziavano il percorso intonando le litanie dei santi. Nelle varie stazioni, ogni giorno<br />
<strong>di</strong>verse per tre giorni, dopo aver letto brani dei vangeli <strong>di</strong> S. Giovanni, S. Marco, S.<br />
Luca e S. Matteo, si invocava la bene<strong>di</strong>zione e la protezione del Signore ai quattro punti<br />
car<strong>di</strong>nali: a nord si recitava ad subitanea improvvisa mortem, a sud ad fulgore tempestate<br />
libera nos Domine, ad est at peste, fame et bello libera nos Domine e ad ovest at flagellum<br />
terremotum libera nos Domine. 163<br />
162 per un approfon<strong>di</strong>mento <strong>di</strong> veda <strong>Luserna</strong> Racconta 4, <strong>Luserna</strong> (TN), Kulturverein Lusern, 1996.<br />
163 Ibidem.<br />
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