Isole di cultura.pdf - Centro Documentazione Luserna

gnificative delle altre nell’ambito dei territori in questione: per primi arrivarono gli
Ostrogoti di Teodorico (488–553), seguirono i Longobardi con Alboino (568–774) ed infine
i Franchi guidati da Carlo Magno nel 774.
Circa il loro numero, l’entità non è da sottovalutare, poiché i soli Longobardi superavano
i duecentomila.
Tale impostazione teorica sembra attualmente essere stata superata, anche se ancora nel
1978, Alfonso Bellotto, nella prefazione a “I Racconti di Luserna”, scriveva: “Ma è egualmente
possibile che queste isole di lingua ‘tedesca’ siano i resti di longobardi non romanizzati
40 ”
3. L’ultimo gruppo è quello che raccoglie i nuovi coloni giunti per opera di monasteri ed
istituti religiosi a partire dall’ VIII secolo.
In questo periodo nacquero nuovi insediamenti rurali basati su di un miglior utilizzo
delle terre, o la loro estensione, spesso operata da coloni provenienti da altre zone; in
particolar modo dopo l’anno Mille si assistette ad un ciclo di bonifiche e disboscamenti
attuati per opera dei monaci. 41 In questo contesto si situano molti documenti circa l’arrivo
di popolazioni tedesche per colonizzare aree disabitate delle Alpi.
Un’ulteriore proposta sull’origine dei cosiddetti Cimbri ci viene da Agostino dal Pozzo 42 ,
il quale, secondo una sua classificazione, proponeva sette antiche popolazioni come possibili
ceppi originari dei tedescofoni dei Sette e dei Tredici Comuni 43 :
– Reti (o Celti-Teutoni),
– Cimbri,
– Tigurini svizzeri,
– Alemanni,
– Unni,
– Goti,
– tardi coloni tedeschi.
La svolta decisiva sull’interpretazione della colonizzazione cimbra si ebbe con la scoperta
da parte di Johannes Andreas Schmeller di un documento del XI secolo; in esso si afferma
che nel decennio successivo al 1053 delle famiglie provenienti dalle zone limitrofe
al convento di Benediktbeuern in Baviera si spostarono, a causa di una carestia, verso il
convento di S. Maria in Organo a Verona. Questo poneva sotto una nuova luce i rapporti
che avevano collegato nella loro storia i due conventi, nonché i legami del primo con la
città scaligera. Risultava, infatti, che dal 1036 Verona fu guidata dal vescovo bavarese
Walther e che presso il convento di S. Maria vi era l’abate Engelberto proveniente proprio
da Benediktbeuern.
40 A. Bellotto (a cura di), I Racconti di Luserna, Vicenza, Dal Molin, 1978, pag. 5.
41 A. Scaglia, Comprendere le forme dello spazio. Lineamenti di sociologia dell’insediamento umano, Trento, Facoltà
di Sociologia, a.a. 1996/97.
42 A. Dal Pozzo, Memorie istoriche dei Sette Comuni vicentini, Schio, Miola, 1910 (ed. or. 1820).
43 Riportata anche in A. Bellotto, op. cit., pag. 4.
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