Isole di cultura.pdf - Centro Documentazione Luserna

cora oggi, sia pure in forme diverse, tutta la sua vitalità. Senza ricorrere a Bauen che già
nel suo libro riporta fra i ricordi della gente la descrizione di una notte di Carnevale 217 riportiamo
di seguito quanto è contenuto in una delle registrazioni effettuate per l’archivio
sonoro. 218 Dice l’intervistata che nell’intervista ha preferito usare il “suo italiano”, che tutti
assieme “volevano divertirsi un po’. Il bisnonno raccontava che un anno, per divertirsi
un po’ si sono trovati tutti in piazza a Chiesa. Uno ha portato la zangola con dentro la
panna, neanche da dire, e gli altri hanno messo qualcosa, dato qualcosa, hanno sbattuto,
fatto la panna montata, la polenta e hanno ballato in piazza e mangiato polenta e panna
– forse avevano anche due salamini – ma erano tutti insieme fuori in piazza ed erano
contenti, stavano meglio di adesso, andavano più d’accordo. Adesso invece no […] è tutto
diverso”. Mancano in questa descrizione particolari che troviamo invece in Bauen il
quale parla di maschere: “chi si vestiva da sposo, chi da sposa, chi da diavolo”, aggiungendo
che il corteo si formava nella frazione più alta e, partendo da quella, scendeva di
frazione in frazione fino al Grondo passando fra persone di tutte le età “un po’ vecchi un
po’ giovani” che si assiepavano lungo il percorso. Chi non aveva altre possibilità si mascherava
indossando semplicemente un sacco ma il divertimento era grande.
Oggi il Carnevale rimellese diretto da un comitato organizzatore si celebra ancora . La
festa attira molte persone locali e turisti e in genere si attua con la preparazione di un cibo
tipico detto paniccia . Canti musiche e danze vivacizzano l’incontro che costituisce uno
dei motivi di attrazione verso il paese che ha bisogno oltre che di coraggio e di spirito di
iniziativa della gente dell’apporto economico che può venire dal turismo.
Qualche cenno sul significato delle tradizioni per il rimellese di oggi. Rimangono vive
soprattutto quelle legate alla nascita e alla morte. Non solo i nati (rarissimi ormai) di chi
abita attualmente a Rimella, ma anche di emigrati che, per l’occasione, tornano al paese
di origine, vengono battezzati nella chiesa parrocchiale con una commovente cerimonia
che conserva il sapore e il fascino di antichissime usanze. Il bimbo viene portato in chiesa
dalla gente, grandi e piccini, vestita con il pittoresco costume del luogo. Apre la processione
la madrina che porta sul capo una culla rimellese di legno, debitamente addobbata,
in cui è deposto il bimbo che viene ricevuto dal parroco sulla porta della chiesa.
Con la cerimonia che segue, un nuovo cristiano viene a far parte della comunità rimellese;
seguono i festeggiamenti di genitori, parenti e amici.
Il culto, molto sentito, dei morti si esprime sia nella veglia funebre in casa del defunto,
dove si radunano gli abitanti del paese per a recita del Santo Rosario; sia nella partecipazione
alle esequie; sia nella cura delle singole tombe al cimitero, che è sempre fiorito; sia
nelle processioni al Campo Santo che il parroco guida in certe occasioni, così come nell’uso,
ancora frequente, di far seguire alla S. Messa in suffragio del defunto, una distribuzione
di sale o zucchero o pane o pasta agli intervenuti. Alle volte, alla fine della veglia
del Rosario, in tempi passati si distribuiva una monetina.
Altra tradizione degna di nota è l’”Incanto” che ha luogo dopo la Messa in occasione della
festa del Santo cui è dedicata la Chiesa o l’Oratorio. Consiste nella vendita all’asta del-
217 M. Bauen, op. cit., pag 344
218 Archivio sonoro 2001 (Rim – GE 1.1B)
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