Isole di cultura.pdf - Centro Documentazione Luserna

Ben più recentemente (1912–1920) è la grossa perdita di gran parte dei territori scoscesi
situati a valle dell’abitato e avvenuta in seguito ad una lunga disputa tra Pedemonte e
Luserna circa i diritti di legnatico.
Questa in particolar modo segnerà fortemente la disponibilità di terreno per le pratiche
agricole e silvo-pastorali, nonostante gli sforzi di questa amministrazione di acquisire
nuovi territori anche attraverso il loro acquisto.
Quanto all’autonomia sul piano religioso, Luserna rimase formalmente dipendente da S.
Maria di Brancafora fino al 1934, anno in cui divenne parrocchia.
Il tentativo di rendersi indipendente aveva alle spalle una lunga storia: Luserna costituiva
la comunità più lontana dalla parrocchiale, vi erano circa ottocento metri di dislivello
da compiersi lungo un sentiero percorribile quasi solo a piedi e che scendeva i precipizi.
Da un atto visitale del 1647, risultava che il sacerdote si era munito di un cavallo “perché
il viaggio era difficile in causa delle vie sassose e dei dirupi, e perché le famiglie distavano
dalla chiesa assai”. 59
Era quindi evidente che a lungo andare i disagi di questa gente sarebbero sfociati in rivendicazioni
che, nel 1711, portarono il vescovo ad autorizzare la costruzione a Luserna
di un “pubblico oratorio” dedicato a S. Giustina. I documenti dell’epoca aggiungono che
tale opera fu realizzata a spese proprie di quei montanari e con le elemosine che questi
raccolsero; quattro anni più tardi si autorizzò la benedizione di quella chiesa 60 .
Tale operazione non piacque a don Tamanini, parroco di S. Maria, il quale vedeva in ciò
il rischio che nascessero i presupposti per la scissione delle due comunità. 61
Per risolvere l’annosa questione intervenne il decano della cattedrale di Trento, arrivando
il 16 maggio 1717 ad un accordo tra le parti, di cui si riportano i punti salienti: 62
il sacerdote di Luserna poteva essere scelto dai membri di quella comunità ma per la sua
elezione il parroco aveva diritto di veto;
la cura d’anime poteva venire svolta solo in rapporto di dipendenza con la chiesa madre;
il medesimo sacerdote non poteva esercitare funzioni per cui non aveva ottenuto il permesso
dal parroco;
le spese relative a quest’istituto dovevano rimanere a spalle dei Luserni;
l’oratorio era concesso per comodità di partecipazione alla messa e non doveva in alcun
modo essere inteso come strumento di frattura della parrocchia.
Nel 1744 furono chiesti un battistero ed un cimitero e l’anno dopo il paese ottenne entrambi.
Gli eventi più drammatici per questa comunità appartengono alla storia recente.
L’Ottocento, secolo di grandi opere e grandi progressi, portò con sé anche il colera: nelle
calde estati del 1836 e del 1855 il Trentino fu flagellato da quest’epidemia, causa di ben
dodicimila decessi. 63 ALuserna, solo durante la seconda di queste epidemie, dal 10 agosto
al 22 settembre, il morbo fece ventitré vittime. 64
59 A. Carotta, op. cit., pag. 106
60 A. Carotta, op. cit.
61 ibidem.
62 Ibidem.
63 A. Giovannini, Trentino. I segni del tempo e degli uomini, Trento, Publilux, 1996.
64 A. Nicolussi Moz, L’ultimo viaggio, in Identità, n°12 –dic.1993.
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