Isole di cultura.pdf - Centro Documentazione Luserna

di Santa Gioconda, portata a braccia da Varallo in su arrivò al punto dove la strada si
biforca verso Fobello e verso Rimella, i portatori che in quel momento erano forellini si
avviarono verso il proprio paese. Ma l’urna a quel punto divenne così pesante che non fu
possibile smuoverla oltre. Ridivenne trasportabile quando fu presa la direzione verso Rimella.
Ogni 25 anni è tradizione che l’urna venga portata in processione fuori dalla chiesa
parrocchiale verso le frazioni della comunità. Il rito si è rinnovato nel 2001. La notte
del 12 agosto, accompagnata non solo da tutti gli abitanti in loco ma anche da un gran
numero di emigrati rimellesi e di turisti (si è calcolato che fossero 700 persone), l’urna
portata a braccia, a turno, da 6 rimellesi, ha percorso i due chilometri di strada che collegano
la frazione Chiesa con la frazione di S. Gottardo dove è rimasta esposta alla venerazione
dei fedeli prima di essere riportata la sera della domenica successiva nella Parrocchiale
per la solenne messa cantata e il Te Deum di ringraziamento. È stata per
Rimella un’esperienza estremamente toccante e suggestiva: la notte era limpida, il cielo
trapunto da infinite luminosissime stelle, le frazioni di Prati, Sella, Villa Superiore nelle
quali l’urna è sostata per le preghiere di rito sotto gli archi trionfali di fronde e fiori illuminate.
Dopo le luci delle frazioni le candele accese portate dalle centinaia di persone in
cammino disegnavano nella notte scura una scia luminosa fino a S. Gottardo, illuminata
a sua volta e circondata dalla cerchia dei monti sui quali brillavano i falò accesi negli alpeggi.
La partecipazione dei rimellesi alla festa della loro compatrona dice quanto certe
tradizioni incidano ancora oggi nel cuore della gente per ringraziare la quale il parroco
don Giuseppe Vanzan al termine delle funzioni ha usato la tradizionale formula di ringraziamento:
Vrattus Got vàr àllu dì, Ljebuschìle, vàr welz z maischta mànglut z’dìnu(n)tìre,
under und tüschun vàrt, “Iddio ti renda merito per il dono che mi hai dato e il bene vada
in suffragio di tutti i tuoi defunti, soprattutto per coloro che ne hanno più bisogno, moltiplicato
per cento e mille volte”.
Pochi cenni alle tradizioni correlate al ciclo dell’anno come quella seguita per il carico e
lo scarico degli alpeggi corrispondente, salvo spostamenti determinati da variazioni climatiche,
rispettivamente al giorno di S. Giovanni (24 giugno) e a quello di S. Michele (29
settembre). I rimellesi però erano soliti far coincidere l’inizio del ciclo agrario con il giorno
di S. Marco, il 25 aprile, che si solennizzava con la celebrazione di un rito religioso
nella cappella omonima che esiste tuttora ed è situata appena sopra la frazione Grondo.
Consuetudini antichissime regolavano i comportamenti dei rimellesi con l’avanzare della
stagione buona, tutti ritmati sulle esigenze poste dall’allevamento degli animali, dalle
cure richieste dai prati per la fienagione e dalla lavorazione dei pochi terreni adibiti all’agricoltura
possibile in quei luoghi. Chi doveva migrare era partito, chi rimaneva si apprestava
a compiere tutto quanto richiesto per il trasferimento degli animali sull’alpe con
preparativi che impegnavano la gente almeno due settimane prima di S. Giovanni. Particolarmente
significativa la festa pastorale che si celebrava tradizionalmente il giorno
prima della ritorno dall’alpe. Era caratterizzata dall’accensione di grandi falò vicino agli
alpeggi, da un clima di inusitata allegria, da canti, da balli, dalla consumazione di cibi
diversi dal solito e dall’allegria dei bambini – allora numerosi negli alpeggi dove la vita,
con le sue durezze, era per loro pane quotidiano – che alimentavano i fuochi con rami
secchi e cespi di rododendri e quant’altro era possibile trovare in quei luoghi.
Non possiamo chiudere il sia pur breve discorso sulle tradizioni rimellesi senza citare
quella del Carnevale le cui origini si perdono nella notte dei tempi ma che mantiene an-
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