Isole di cultura.pdf - Centro Documentazione Luserna

schki 1980, e I luoghi della memoria. Cultura e vita quotidiana nelle testimonianze del contadino
valsesiano G. B. Filippa (1778–1838), S. Giovanni in Persicelo (Bo), Fondazione Arch. Enrico
Monti, 1985; ma anche gli articoli rigorosamente documentati pubblicati sulle riviste
Lo Strona, De Valle Sicida, periodico annuale della Società Valsesiani di Cultura pubblicato
a Borgosesia (No), sulla rivista del Centro Studi Walser di Rimella Remmalju, e il già
citato il fascicolo Per una storia di Rimella.
Ma chi erano questi Walser rimellesi? Da dove venivano? Già negli autori citati troviamo
che nell’aspro e selvaggio territorio di una valle laterale del Mastallone si era stanziato
proveniente dalla Svizzera un piccolo gruppo, divenuto sempre più consistente, di
quei contadini pastori di stirpe e lingua tedesca che, nel quadro delle profonde trasformazioni
economico-politico-sociali e religiose verificatisi in Europa intorno al Mille, colonizzato
il Vallese, avevano dovuto migrare superando il crinale alpino. Che fossero
Alemanni era già sicuro per Rinoldi il quale, sfatata la leggenda che si trattasse di gruppi
dispersi di guerrieri Cimbri e Teutoni sconfitti da Caio Mario, ricavava quel dato da
considerazioni prevalentemente linguistiche (nel Tittschu non esistevano termini che si
riferissero ad armi belliche), ma anche dal riferimento, come aveva già fatto Manio e faranno
altri, all’art. 55 degli Statuti valsesiani che imponeva a questi “Svizzeri alemanni
l’obbligo di prestare giuramento ad ogni nuova potestà e, in caso contrario, “di dover tosto
ripartire dalla valle stessa”.
Più complessa invece la questione delle motivazioni che hanno spinto i vallesani ad emigrare,
della data del loro primo insediamento nella piccole valli dell’Enderwasser e del
Landwasser e quella delle direttrici di penetrazione dei nuovi territori. Per quanto riguarda
le motivazioni, oggi la critica storica più aggiornata propende per quelle di natura
economica, lo sfruttamento cioè e la valorizzazione in aree periferiche di alta quota
dei grandi patrimoni ecclesiastici e laici, nel nostro caso il Capitolo dei Canonici di
S.Giulio d’Orta, il monastero benedettino di S. Graciniano di Arona, i conti di Biandrate
che possedevano, e certamente si contendevano, alpeggi nel territorio di Rimella, già
sfruttati precedentemente come pascolo e abitati solo nel periodo estivo.
Per la data dell’insediamento e le direttrici dell’immigrazione va detto che già Manio,
Rinoldi e Bauen se ne erano occupati, ma nulla si è potuto affermare con certezza finché,
in tempi più recenti “una circostanza fortunata ha consentito di portare alla luce alcune
preziose pergamene sulla fondazione di Rimella provenienti dall’Archivio del Capitolo
di S Giulio, documenti che fanno di Rimella la più documentata fra le colonie walser” 16 .
ABosco Gurin è stato scoperto recentemente un documento di qualche anno più antico,
ma questo nulla toglie al fatto che oggi siamo in grado di far risalire con certezza la fondazione
di Rimella al 1255, certamente una delle date più antiche degli insediamenti
walser nell’area Cisalpina avvenuti probabilmente attraverso un processo di piccole migrazioni
su una delle quali, quella che ha portato i Walser a Rimella, getta luce una delle
pergamene di cui sopra.
Il documento, rogato a S. Giulio d’Orta e datato 11 novembre 1256, è l’atto con cui tre uomini,
già insediatisi in quelle terre l’anno precedente nell’alpe Rimella e in due parti del-
16 E. Rizzi, Storia dei Walser, Fondazione Monti, 1992, p.63
129