Isole di cultura.pdf - Centro Documentazione Luserna

solo, altrimenti lo spirito del defunto lo avrebbe seguito. Con riferimento, invece, all’uso
di mangiare del pane (diffuso fino agli anni Trenta), questo va ricondotto all’antichissima
tradizione del “banchetto funebre” (di cui a Giazza rimane il termine kartack 173 ).
Con riferimento, invece, ai presagi di morte, questi erano, oltre al canto della civetta, il
canto del gallo di notte e il sognare bare e processioni di candele.
Sempre a Luserna anticamente si raccontava che non si doveva far pendere la catena del
focolare per troppo tempo per evitare di “bruciare” le povere anime degli antenati.
Era diffusa anche la credenza che voleva che l’anima del defunto potesse arrivare in paradiso
solo se le tasche dei suoi abiti erano vuote.
Ultima fase del mesto passaggio era la sepoltura: era tradizione collocare nella buca vuota
una pala ed una zappa incrociate per impedire alle forze dell’occulto di impadronirsi
di quel luogo.
LA LINGUA CIMBRA DI LUSERNA
“Bar mang net å-hevan zo reda vo dar zung vo Lusern åna zo höara bia si laütet – non
possiamo parlare della lingua cimbra senza sentirne il suono.”
L’aggettivo dal quale trae origine il termine che identifica la lingua parlata a Luserna non
deriva dall’omonimo popolo sconfitto dalle legioni romane nel 101 a.c. ai Campi Raudi,
sembra nei pressi di Vercelli, bensì identifica un antico dialetto tedesco.
La lingua cimbra corrisponde, infatti, a un medio alto tedesco con influssi di antico tedesco
nella versione bavarese. Tale lingua è stata portata sull’altopiano di Luserna/Lusern
attorno all’anno mille da coloni bavaresi che in varie ondate migratorie hanno abbandonato
le loro terre in cerca di nuovi territori da colonizzare.
Il periodo di massima estensione della lingua cimbra, si ha all’inizio del 1700; in tale periodo
la lingua risulta parlata in un vasto territorio montano e pedemontano a sud-est di
Trento compreso tra i fiumi Adige e Brenta, arrivando a contare circa 20.000 parlanti. Da
allora inizia un lento inesorabile calo che porta quasi all’estinzione di tale idioma.
Di tutto l’ampio territorio trentino un tempo patria della lingua cimbra ora solo il piccolo
paese di Luserna è rimasto ultimo baluardo; l’isolamento dell’altopiano lusernese ha
permesso il mantenimento di questa lingua arcaica la quale, a detta degli esperti, esprime
ancora oggi in modo rilevante il suo carattere notevolmente conservativo.
Il dr. Hans Tyroller fa notare come la lingua sia lo specchio di una comunità; la lingua
cimbra infatti dimostra una grande ricchezza di vocaboli in campi molto specifici, come
ad esempio lo sono le aree semantiche legate al legno e alla sua lavorazione, alla lavorazione
dei campi e al tempo atmosferico.
Egli evidenzia inoltre come le somiglianze tra cimbro e bavarese si manifestino sia nel sistema
fonetico che nel lessico; per quanto riguarda la morfologia, la lingua cimbra di Luserna
ha sviluppato delle regole proprie legate al tedesco, essa è perciò in grado di integrare
parole nuove semplicemente aggiungendo dei suffissi; i verbi si integrano
togliendo all’infinito “-are” e aggiungendo “-arn”.
173 B. Schweizer, op. cit.
116