Isole di cultura.pdf - Centro Documentazione Luserna

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Le nozze venivano celebrate sempre al mattino e per un certo periodo di tempo prima con il rito civile e poi con quello ecclesiastico. La prima colazione si consumava in casa della sposa, sul finire di essa la sposa porgeva una pagnottella ornata da un fiore alla ragazza che sarebbe stata la prima a seguire il suo esempio. Il corteo era formato da bambini con mazzi di fiori, lo sposo al braccio della mamma, la sposa al braccio del papà (in mancanza dei genitori con la madrina ed il padrino). Prima di uscire dalla chiesa, la sposa si accostava all’altare della Madonna offrendoLe un mazzo di fiori. All’uscita non si gettava il riso perché questo era scarso. Una visita al cimitero era d’obbligo. Un rito caduto in disuso: la domenica successiva la nuora veniva accompagnata dalla suocera in chiesa al banco di famiglia, posto che la nuora da quel giorno avrebbe sempre occupato durante le funzioni. Morte Quando moriva un adulto egli veniva vestito con il suo abito più bello e posto sul suo letto nella camera ornata di fiori e di quadri sacri. Anotizia diffusa, giungevano e ancora oggi giungono, parenti, amici e conoscenti per sostare in preghiera presso lo scomparso e per porgere le condoglianze ai famigliari; entrando ed uscendo dalla stanza recitano: “Gelobt sei Jesus Christus” (“Sia lodato Gesù Cristo”) e chi è nella camera risponde: “En d’éwégkeit” (“In eterno”). Atutti viene offerto un caffè, o un bicchiere di vino, o un liquore con qualche biscotto nel ricordo del defunto. Questa usanza deriva dal fatto che coloro che giungevano al capezzale del defunto provenivano da frazioni lontane con sentieri spesso innevati e difficili da percorrere. Alla sera si recitava il rosario in lingua tedesca. Nella notte il defunto non veniva lasciato solo ma a turno amici e conoscenti lo vegliavano. Il funerale avveniva generalmente due o tre giorni dopo e lo scomparso veniva depositato nella bara solo allo scoccare della mezzanotte del giorno precedente al funerale stesso: a quell’ora passa la processione dei morti per accompagnare l’anima alla dimora eterna. La funzione aveva luogo sempre al mattino, il feretro posato davanti all’abitazione, veniva asperso di acqua benedetta con il segno della croce e poi il corteo funebre si avviava alla chiesa, la cassa veniva portata sulle spalle dai coscritti e dagli amici. Raramente la vedova o il vedovo partecipavano al funerale del loro congiunto e la domenica successiva l’intera famiglia frequentava la messa. Ogni domenica, per la durata di un anno, il parroco, prima di celebrare la funzione sostava davanti al banco di famiglia dei defunti recitando il “De Profundis”. In memoria dello scomparso, se questo era di famiglia contadina, i famigliari regalavano, ogni lunedì, circa un litro di latte ad un vicino bisognoso. Quando moriva un bambino venivano immediatamente avvertiti la madrina e il padrino. Al funerale le donne che accompagnavano l’angioletto si coprivano il capo con un foulard bianco; molta gente partecipava alla funzione con dolore, ma con devozione, tanto che si diceva che per accompagnare un angioletto in paradiso valesse la spesa di consumare un paio di scarpe. 48
Gressoney-La-Trinité, processione in occasione della festa patronale TRADIZIONI LEGATE AL CICLO DELL’ANNO L’anno nuovo Per festeggiare l’arrivo dell’anno nuovo in ogni casa si fanno i chiechené, dolci tradizionali preparati con farina, zucchero, uova, scorza di limone, panna e grappa, che si offrono a coloro che vengono ad augurare il buon anno. Durante la notte del 31 dicembre giovani e adulti cantano di casa in casa il caratteristico inno “Neujahrslied”, i giovani ricevono un bacio dalle ragazze e gli adulti si fermano a consumare un buon spuntino. Al mattino del primo gennaio i bambini passano di casa in casa ad augurare il buon anno ripetendo la frase: “Es guez nus joar wéntschtò òn Gott gäbtòs” (“Vi auguro un buon anno e che il Signore ve lo conceda”). I ragazzini ricevono la strenna in denaro. L’Epifania Alla vigilia dell’Epifania c’era un’usanza oggi scomparsa: le ragazze si riunivano, ed attraverso l’interpretazione di semplici simboli disegnati su pezzetti di carta, traevano pronostici sul loro futuro. Tra una previsione e l’altra, attendevano i giovanotti che verso mezzanotte sarebbero venuti a cantare un inno in dialetto tedesco, il Drichénégslied. 49
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