Isole di cultura.pdf - Centro Documentazione Luserna

sono rimasti in pochi e, oltre ai fine settimana, solo in occasione di qualche grande festività
religiosa o ricorrenza civile, il paese si ripopola. Le scuole, già fiorenti fino alla metà
del secolo scorso, non esistono più. I bambini (tre in tutto, di cui una in età scolare) devono
essere trasportati, con grave disagio specie nei mesi invernali, nel paese più vicino
a 9 Km. di distanza circa; i giovani, affascinati dalla vita più facile e godereccia della
città, sono scarsamente motivati a mantenere le tradizioni, imparare e parlare la lingua,
coltivare la propria storia e curare la fisionomia del loro paese.
Attualmente non c’è più crisi economica perché sono bravi muratori e guadagnano bene
inoltre, siccome diverse case cominciano ad essere vendute, c’è la possibilità di lavorare
in loco nelle opere di ristrutturazione e anche nella costruzione e manutenzione della
viabilità.
I residenti nel Comune sono attualmente 120, ma gli abitanti stabili solo una sessantina.
Rimane il fatto che il Comune dispone di scarse risorse finanziarie.
TRADIZIONI
Numerose sono le tradizioni che hanno segnato nel tempo la vita della gente rimellese,
alcune definitivamente tramontate per i cambiamenti di portata mondiale che hanno investito
negli ultimi decenni in modo massiccio anche una Rimella non più isolata, altre
invece, persistenti e capaci di segnare ancora oggi momenti cruciali della vita del paese
anche se il numero degli abitanti sembra avere toccato il minimo storico.
La vita e la morte, due di questi cruciali momenti, sono segnalati ai rimellesi dal suono
delle campane che per secoli, e prima dell’avvento dei moderni mezzi di comunicazione,
ha ritmato la vita quotidiana di questo piccolo popolo. Le campane che svolgono tuttora
il loro compito, furono inaugurate nel 1923. Erano state rifuse dalla ditta R. Mazzola
di Valduggia per iniziativa dell’allora parroco don Severino Vasina e col concorso finanziario
di tutti i Rimellesi, anche di quelli emigrati in Francia e in Svizzera.
Tralasciando i particolari relativi ai problemi di trasporto e di installazione che in un paese
come Rimella erano veramente grossi (2400 Kg. di peso complessivo distribuiti rispettivamente
in 800, 600, 410, 350 e 240 Kg. fra le 5 campane da trasportare a piedi dal Grondo,
posto a 980 m., alla frazione Chiesa, situata a 1200, e da issare sul campanile), ci
limitiamo qui ad indicare il tipo di segnale e il significato ad esso tradizionalmente attribuito.
Ogni campana portava inciso il proprio nome, il peso, la tonalità, i nomi del padrino
e della madrina e quello dei caduti in guerra ai quali era dedicata: questo anche
per la seconda campana dell’Oratorio della frazione di S. Gottardo (149 Kg.) e quella di
S. Antonio (64 Kg.) rifuse nello stesso periodo a spese dei terrieri delle due frazioni.
Attenendoci ad un documentato articolo di G. Strambo, 216 sappiamo che KAMPANUN
era il nome della campana grande che portava incisi, oltre al peso anche la tonalità (mi)
216 G. Strambo, Le campane di Rimella – D’Remmalju Klocke, Remmalju 1990, pag. 6–7. Osserviamo per inciso
a questo punto che la grafia dei nomi in tittschu sopra riportata appare modificata rispetto a
quella usata nel citato articolo che risente dell’incertezza sulla grafia del tittschu nel momento in cui
tale articolo era pubblicato.
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