Atti dei seminari di studi desanctisiani - Morreseemigrato.Ch

RAFFAELLA CARNEVALE
Liceo “Ronca”
Lucera ( F G)
4° Classificato
“A trentacinque anni si ritrovava nell’anima la brama insoddisfatta di piaceri e di
amore, e già l’amarezza di non aver goduto, e nel cervello una grande paura di se stesso e
della debolezza del proprio carattere, invero piuttosto sospetta che saputa per esperienza”.
E’ questa la condizione di un uomo che prende coscienza dell’invecchiamento della
propria anima, avvertendola priva di quell’ “élan vital”, ossia di quello slancio vitale che
solo un’esistenza colta nel suo valore può destare. Emerge così, come la definirebbe il
filosofo James Hillman, “la forza del carattere”, ovvero l’essenza più intima ed innata
dell’individuo, quel “daimon” che si sente incompleto, soffocato dalla razionalità ed
inconsapevole della forza di cui è portatore. Emilio Brentani, il protagonista di “Senilità”,
percepisce il senso dell’alienazione da se stesso, comprende di non aver soddisfatto le
passioni che il suo spirito chiedeva di appagare e di non aver compreso pienamente il suo
essere. E Svevo pone tale disagio su due piani: quello istintivo, “nell’anima la brama
insoddisfatta....” e quello razionale, “nel cervello una grande paura ....”,
il primo si manifesta con l’avvertimento dell’amarezza, il secondo con la consapevolezza
della situazione di debolezza. E proprio tale debolezza viene analizzata da Svevo in chiave
ironica, volgendo l’attenzione sulle due occupazioni del protagonista, “l’impieguccio” che
gli frutta il necessario per vivere e la “riputazioncella” letteraria che gli concede notorietà
nella sua cittadina. L’uso dello spregiativo, prima, e del vezzeggiativo in tono diminutivo,
dopo, rende l’ironia non tanto amara quanto comica perché volta a ridicolizzare la vita del
piccolo borghese europeo, imbrigliato negli schemi sociali e che si affaccia alla nuova
cultura novecentesca con un accenno di curiosità e con l’astenia tipica dell’uomo disilluso.
Emilio stesso nell’impegno letterario, se di impegno si può parlare, è preso più da
“soddisfazione di vanità” che “d’ambizione”, non ricercando più quella volontà e quel
genio che lo aveva reso inizialmente “una grande speranza per l’avvenire” e
accontentandosi poi della “rispettabilità letteraria” nella sua città. Questa situazione di crisi
esistenziale, che non è propria del solo protagonista ma dell’intera società di fine ‘800,
porta ad una nuova visione dell’individuo e soprattutto necessita di una ricerca interiore
che si attua a pieno con la psicanalisi di Freud, improntata sulla scoperta delle cause
primarie dei comportamenti umani. Lo stesso stile slegato e complesso di Svevo esprime
al meglio il flusso di coscienza, riflettendo quello che è lo stato proprio della natura umana
ed in questo caso quello di Emilio. Egli è l’inetto, colui che senza ormai più vigore si
considera un infermo di mente e tende a crogiolarsi in tale condizione, andando ad
incontrare-scontrare l’immagine non solo della salute fisica ma di quella psichica,
Angiolina con “il volto illuminato dalla vita”. Ella è il suo opposto, da cui si sente attratto,
ma dal quale cerca di prendere le distanze, quasi fosse impaurito dalla stessa vita e dalla
solarità che la donna incarna.
Angiolina è colei che domina la vita con eleganza e bellezza, Emilio, invece, colui che
la subisce con angoscia e atarassia.
Tra di loro c’è un fraintendimento di fondo dovuto alla poca chiarezza delle parole del
protagonista che per viltà allude al suo distacco sentimentale dalla donna senza riuscire ad
esprimersi con più franchezza. Ella potrebbe essere il suo punto fermo, il suo “amore” ma
Emilio vuole che sia solo il suo “giocattolo” e non perché assorto nell’adempimento di