Atti dei seminari di studi desanctisiani - Morreseemigrato.Ch

Le pagine irpine di Francesco De Sanctis, personalità complessa ma unitaria nel
suo impegno politico e letterario 47 -, malgrado la presenza di qualche paradosso
tipicamente desanctisiano, non possono essere alibi per ricondurre una personalità di
livello europeo in un contesto meramente provinciale, dominato da sfrenate passioni
locali. Si rischia, in particolare pensando ai meschini conflitti tra fazioni e famiglie, di
attribuirgli un improprio quanto ingeneroso giudizio e di ricadere nelle ottuse critiche
dei suoi contemporanei 48 .1I suo meridionalismo - e si può usare anche questa
espressione tenuto conto della sua visione militante dei problemi del Sud- insieme ad
una sua meridionalità talora concettuale ed espressiva, non è la meccanica quanto
psicologica conseguenza di un attaccamento esclusivo alla terra natia.
Nemico dell'immobilismo culturale e sociale, De Sanctis non appare mai distratto
nei confronti di una società provinciale gremita di contraddizioni ed arretratezze di
ogni tipo: a questo proposito si rileggano i suoi interventi apparsi su "L'Italia", i
discorsi tenuti durante le elezioni politiche e i resoconti dei suoi interventi
parlamentari raccolti in due dei più interessanti volumi apparsi nel corpus delle Opere
einaudiane: Il Mezzogiorno e lo Stato unitario (Scritti e discorsi politici dal 1848 al
1870) e I partiti e l'educazione della nuova Italia (Scritti e discorsi dal 1871 al 1883).
Il raffinato studioso di Petrarca, l'infaticabile lettore di Leopardi sa bene che: "Nel
Mezzogiorno non vi sono partiti solidamente costituiti, se non quelli fondati sulla
regione e sulla clientela". Conoscitore di tutte le famiglie borghesi della provincia e
dei loro specifici interessi. De Sanctis si adoperò per una politica rivolta alla
concretezza, capace di realizzare, nell'ambito di un sistema monarchico-parlamentare,
una svolta sinceramente democratica e civile; ancora nel 1866, mentre dirigeva
"L'Italia", si definiva un "arcigaribaldino"
Per De Sanctis, che non vuole assolutamente apparire un deraciné rispetto alla
realtà irpina 49 , la conoscenza delle condizioni economico-sociali della sua provincia
rimane un punto fondamentale di confronto e di differenziazione con le forze che
ostacolano la sua elezione.
Le famiglie Miele, Castelli, Bizzarri, Corona, Capaldo, Cipriani, Tozzoli, Berrilli,
Molinari si riconoscono nella storia della borghesia provinciale dell'Alta Irpinia così
come i Solimene, i De Concilj, i Lanzilli, i Vegliante, i Capozzi con quella urbana di
Avellino. Con molti esponenti di questi gruppi familiari De Sanctis ebbe l'opportunità
di confrontarsi durante le sue difficili campagne elettorali 50 .
In direzione di una duplice lettura narrativa e politica dell'opera autobiografica di
De Sanctis occorre richiamarsi essenzialmente ad Un viaggio elettorale analisi
47 Si rammenti l'ormai noto brano della lettera di De Sanctis al magistrato e bibliofilo Carlo
Lozzi del 25 giugno 1869 in cui si legge: "La vita politica non m'ha disgustato affatto; la mia
vita ha due pagine, una letteraria e l'altra politica, né penso a lacerarne nessuna delle due; sono
due doveri della mia storia, che continuerò fino all'ultimo" F. DE SANCTIS, Epistolario (
1863-1869), a cura di Attilio Marinari, Giovanni Paoloni e Giuseppe Talamo, Torino, Einaudi,
1993, p. 741.
48 Cfr. i velenosi resoconti antidesanctisiani apparsi nell'"Elettore di Principato Ultra" nel
gennaio 1875 ora in F. DE SANCTIS. Un viaggio elettorale con un'appendice di documenti
vari, cit., pp. 227-32.
50 A. Marinari, Introduzione a Un viaggio elettorale, cit., p.16
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