Atti dei seminari di studi desanctisiani - Morreseemigrato.Ch

idevo un poco tra me e me di quella mia figura grottesca". 39
Subito dopo, ritiratosi a riposare in casa del sindaco, viene chiamato dalla folla ed
è costretto ad uscire sul balcone senza alcuna ufficialità:
"Le acclamazioni andavano alle stelle e schiacciavano la musica. Balzai dal letto,
mi avvolsi nel plaid, e mi affacciai con un berrettone in capo, che dovevo essere una
figura curiosa. A vedermi, scoppiò tale tempesta d’applausi e di grida, che mi pareva
tremasse il balcone (...)" 40 .
La vita paesana, popolata da innumerevoli personaggi e centro talvolta di situazioni
giocose ma anche di terribili quanto secolari soprusi, intanto non diviene mai oggetto
di paternalistiche descrizioni, ma si connota come un vissuto palpitante. L’ironia
smorza i toni sentimentali ed indirizza il lettore a riconoscere la forte carica narrativa
del testo. Spenti i fanali di un romanticismo libresco e genericamente sentimentale. De
Sanctis, seguendo la lezione di Heinrich Heine autore letto con grande interesse
durante la sua permanenza sia a Torino sia a Zurigo negli anni Cinquanta -, non evita
"antisentimentali" sconfinamenti negli impervi quanto raffinati territori dell'umorismo.
"A Morra s'era in una certa apprensione intorno al mio stato. A forza di vivere fra
quella gente, papà s'era fatto un cervello morrese, voglio dire che vedeva il mondo
attraverso di Morra. Spesso diceva: «Bisogna mostrare a Morra»; ovvero: «Cosa dirà
Morra?». Appena giunto, empì tutto il paese di mia grandezza, e raccontò che m'ero
già messo in sofà e poltrona, e facevo sonare il borsellino delle mie piastre di argento,
a gran consolazione della famiglia, e massime di zio Peppe, che mi voleva bene e
credeva a quelle fole" 41 .
Sia in talune lettere inviate dalla Calabria al padre e all'amico Oreste Fontana nel
1850 sia nelle lezioni universitarie dedicate alla Scuola liberale (1872-73), De Sanctis
stabilisce un confronto tra la vita a Morra e l'identità del villaggio meridionale,
rintracciando assoluti punti d'identificazione sociologica. In una lettera al padre
Alessandro del 15 agosto 1850, scritta da Cervicati durante il suo esilio calabrese,
rilevava:
"Il luogo dove io sto è un villaggio di mille ottocento anime, simile in molte cose a
Morra, specialmente per l'amore benedetto del vino. Ho notato però che qui i
galantuomini passano tutti il loro tempo in campagna e alcuni non si ritirano che la
sola domenica in paese. Sotto questo punto di vista il paese è meno barbaro di Morra,
dove le Signorie Morresi non si degnano de' lavori campestri per non sprecare il nobile
sangue de' loro illustri antenati, poltroni, superbi e pezzenti" 42 .
Nella Siberia calabrese De Sanctis riusci a sopravvivere grazie ai ricordi: "Sai bene
ch'io vivo di memorie poiché il presente è bruttissimo" scriveva all’amico Eduardo
Pandola il 28 marzo '50 43
Oltre vent'anni dopo quella forzata permanenza in Calabria, in una lezione
39
F. DE SANCTIS, Un viaggio elettorale con un'appendice di documenti vari, a cura di Attilio
Marinari, Napoli. Guida. 1983, p. 131.
40
ivi, pp. 131-32.
41
( 19) F. DE SANCTIS, La Giovinezza, p. 92.
42
F. DE SANCTIS, Epistolario (1836-1856)a cura di Giovanni Ferretti e Muzio Mazzocchi
Alemanni. Torino, Einaudi. p. 122.
43 ivi, p. 93.
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