Atti dei seminari di studi desanctisiani - Morreseemigrato.Ch

Sanctis definisce “situazione” e che altro non è se non il vero del contenuto che, ai fini
della sua traduzione in forma, risulta concreto non in quanto fatto in sé ma in quanto
motore della sensibilità dell’artista.
Sulla base di principi estetici ormai compiutamente definiti, il De Sanctis dà inizio
ad una vasta produzione: i Saggi critici che coprono un periodo che va dal 1849,
l’anno dell’ “Epistolario” di Giacomo Leopardi, al 1883, l’anno del Darwinismo
nell’arte che sarà anche l’anno della sua morte; tra il 1869 e il 1871 egli aveva intanto
compilato quella Storia della Letteratura italiana che è anche una storia della civiltà
italiana e che René Wellek ha potuto ben definire “la più bella storia letteraria che sia
stata mai scritta”.
Bisogna però a questo punto sottolineare che l’impatto con la realtà e con la storia
si è per il De Sanctis realizzato, oltre che attraverso la mediazione della letteratura,
nella maniera più diretta e rischiosa. Egli tiene effettivamente fede a quanto scrisse, il
25 giugno 1869, in una lettera a Carlo Lozzi: “ La mia vita ha due pagine, una
letteraria, una politica, né penso a lacerare nessuna delle due: sono due doveri della
mia storia, che continuerò fino all’ultimo”.
La sua fervida fede politica, che l’aveva già condotto sulle barricate di Piazza S.
Ferdinando nella Napoli rivoluzionaria del 1848, gli farà conoscere anche il carcere e
l’esilio prima a Torino e poi a Zurigo. La permanenza nella città svizzera in particolare
gioverà tuttavia all’allargamento e al consolidamento della sua formazione umana e
culturale. Nel suo stimolante ambiente egli infatti, oltre a venire in contatto con
numerose personalità di rilievo europeo, poté meglio assorbire la tensione morale di
un Sismondo dei Sismondi che aveva già entusiasticamente apprezzato anche quando
non ne aveva condiviso taluni giudizi storico - letterari. Si definisce così quel vigoroso
senso morale che primariamente alimentato da una nativa disposizione davvero
costituisce l’elemento archetipo del pensiero e dell’azione del De Sanctis.
Tornato a Napoli nel 1860, egli riceverà da Garibaldi l’incarico di Governatore di
Avellino, sarà eletto deputato al Parlamento italiano di cui resterà membro autorevole
fino alla morte e sarà più volte Ministro della Pubblica Istruzione. Davvero fittissime
risultano dunque le “due pagine” della vita di Francesco De Sanctis. In effetti, la
robustezza del suo pensiero, il fascino della sua scrittura e l’inattingibile altezza della
sua eticità si sono oltre tutto efficacemente riversati nella realtà culturale e civile di
tutto il Novecento sia attraverso il diretto tramite della sua opera che attraverso la
mediazione di pensatori quali Croce, Gentile o Gramsci che lo hanno variamente
interpretato quando non hanno preso per l’appunto da lui le mosse nell’elaborazione
delle proprie teorie estetiche, filosofiche e politiche. Tutto questo anche se De Sanctis
ha avuto la “sfortuna” di essere stato spesso chiamato a improprio sostegno delle
rispettive idee da parte dei suoi interpreti, per cui occorrerebbe un nuovo e vero
“ritorno a De Sanctis” che consista in un ritorno alla sua opera al di fuori di ogni
arbitrario e deviante filtro interpretativo.
97