Contratto ImpresaEuropa - Cedam

702 CONTRATTO E IMPRESA / EUROPA
regole giuridiche ispirate al valore dell’equità ( 23 ). Queste regole e questi
valori sebbene non venissero del tutto trascurati dal common lawyer, erano
confinati, data la loro eccezionalità, in una giurisdizione a sé stante, la
Court of Equity, appunto ( 24 ).
La sociologia e la storia economica c’insegnano che l’etica cattolica
mal si confaceva al mutamento sociale portato dalla rivoluzione industriale.
« Qualsiasi tipo di relazione personale tra uomo e uomo, di qualsiasi
sorta persino includendo la schiavitù può essere soggetta a requisiti etici
ed essere eticamente regolata », scriveva Weber, ma « non vi è nessuna
possibilità, in pratica o in teoria, di qualsiasi regolazione caritativa delle
relazioni che sorgono tra azionisti e operai di una fabbrica, tra importatori
di tabacco e operai stranieri della piantagione, o tra industriali e minatori
che hanno scavato dalla terra i materiali grezzi che sono usati nelle
fabbriche di proprietà degli industriali. La crescente impersonalità dell’economia
. . . segue le proprie regole, la disobbedienza delle quali porta al
fallimento economico e, nel lungo periodo, alla rovina economica ». Se
tuttavia secondo i dettami cattolici una carriera nel mondo degli affari era
concepibile solo per chi fosse lassista sotto il profilo etico rendendo quindi
incolmabile la differenza tra la concezione di vita cattolica e quella capitalista
( 25 ), d’altro canto l’etica protestante, e in particolare quella purita-
( 23 ) Rosmini, Filosofia del diritto, vol. I, 1865. La copia da me consultata è in inglese The
Philosophy of Right. Rights of the Individual, vol. II, Glasgow, 1993. In particolare Rosmini
tratta dell’equità nei paragrafi 1185 ss. Sul concetto di aequitas canonica e su come essa sia
stata influenzata dalla scuola civilistica bolognese v. Grossi, op. cit., p. 210.
( 24 ) Kerly, An Historical Sketch of the Equitable Jurisdiction of the Court of Chancery,
Cambridge, 1890. Atiyah osserva che durante il diciottesimo secolo la Court of Equity interveniva
sui contratti e che quindi il motto secondo il quale « la corte non fa il contratto al posto
delle parti » va ristretto al diciannovesimo secolo. Atiyah, The Rise and Fall of Freedom
of Contract, Oxford, 1979, p. 173. Si pensi anche alla tematica della giustizia contrattuale,
sulla quale peraltro negli ultimi anni tanto in Italia, quanto nei paesi anglosassoni, s’è avuta
una notevole produzione editoriale. Di recente in Italia v. Volpe, La giustizia contrattuale
tra autonomia e mercato, Napoli, 2004 e Caccavale, Giustizia del contratto e presupposizione,
Torino 2005 e ivi bibliografia citata. Negli Stati Uniti v. Benson (edited by), The
Theory of Contract Law. New Essays, Cambridge, 2001 e ivi bibliografia citata. Circa le relazioni
tra common law ed Equity in Inghilterra prima e dopo il Supreme Court of Judicature
Acts 1873-1875 v. Eddey-Darbyshire, On the English Legal System, London, 2001, p. 140 ss.
( 25 ) Fanfani, Catholicis, Protestantism and Capitalism, Norfolk, Va., 2003, p. 118. La
versione originale in italiano è Cattolicesimo e protestantesimo nella formazione storica del
capitalismo, Milano 1934. Recentemente, nella direzione di una convergenza tra pensiero
cattolico e pensiero capitalista v. Todeschini, I mercanti e il tempio, Bologna, 2002; Ceccarelli,
Il gioco e il peccato, Bologna, 2003; Bazzichi, Alle radici del capitalismo. Medioevo e