telményeik és ismereteik gazdagabbak, mint amelyeketáltaláhan ismerünk.Ezen nézőpontból szemlélve az orvos is olyanember, aki egyben jogalany a legáltalánosabbértelemben, tehát általában egyéni vonásokkalbíró, önmagát más alanyoktól és a tárgyi világtólmegkülönböztető személy.Az orvos eme állapotát mondhatjuk az orvosszemélyi lényegének.A „személyiség” több, mint a „személy”, ugyanismíg a személy a legáltalánosabb értelemben vettemberi lény, azaz egyén, vagyis - a valamivelszemben - valaki, addig a személyiség nemcsak amaga személyi, hanem társadalmi mivoltában iserkölcsi normák, eszmények, tevékenységetvezérlő célok szolgálatában álló - vagy legalábbisezek szolgálatába szegődő, s ezeket megközelítő -jelentősen értékes, tudatos és felelős egyéniség.[...]Már a görög Hippokrates is szigorú orvoslásialaptételeket határozott meg, sőt az orvosetikaalapjait is megvetette az általa megszövegezettorvosi esküszöveggel. Az újkorban és a legújabbkorban pedig egyre inkább erősödött az a törekvés,hogy az orvosi tevékenységnek etikai alapot is adjanakaz orvosi esküszövegek létrehozatalával.Tanulságos összehasonlításul szolgálhat ahippokráteszi esküszöveg és a Magyar OrvosiKamara közgyűlése által, az 1994. éviXXVIII.törvény 9.§-a (1) bekezdésébe foglalt felhatalmazásalapján alkotott Etikai Statútum elején abevezető után elhelyezett orvosi eskü szövegajánlása:A hippokráteszi eskü szövegeEsküszöm a gyógyító Apollóra, Aszklepioszra és Hügieniára ésvalamennyi istenre és istennőre, akiket ezennel tanúkul hívok,hogy minden erőmmel és tehetségemmel megtartomkövetkező kötelességeimet:tanáromat, akitől e tudományt tanultam, úgy fogom tisztelni,mint szüleimet, utódait testvéreimnek tekintem, oktatom őketebben a tudományban ha erre szentelik magukat, mégpedigdíjtalanul;Továbbá az orvosi tudományt áthagyományozom fiaimra ésmesterem fiaira és azokra, akik az orvosi esküt leteszik,másokra azonban nem.Tehetségemhez és tudásomhoz mérten fogom megszabni abetegek életmódját az ő javukra és mindent elhárítok, amiártana nekik.Senkinek sem adok halálos mérget akkor sem, ha kérik éserre vonatkozólag még tanácsot sem adok. Hasonlóképpennem segítek hozzá egyetlen asszonyt sem magzataelhajtásához.Tisztán és szentül megőrzöm életemet és tudományomat.Sohasem fogok hólyagkövet operálni, hanem átengedem ezta szakorvosoknak.Minden házba a beteg javára lépek be, s tartózkodni fogokminden szándékos károkozástól, különösen férfiak és nőkszerelmi élvezetre használatától, akár szabadok, akárrabszolgák.Amit kezelés közben látok és hallok - akár kezelésen kívül is atársadalmi érintkezésben -, nem fogom kifecsegni, hanemtitokként megőrzöm.Ha ezt az eskümet megtartom és nem szegem meg:örvendhessek életem fogytáig tudományomnak, s az életnek;ha esküszegő leszek, szakadjon rám minden átok ésszerencsétlenség.Az Etikai Statutum szöveg-ajánlásÉn ..... esküszöm, hogy orvosi hivatásomhoz mindenkor méltómagatartást tanúsítok. Legfőbb törvénynek tekintem abetegek testi és lelki gyógyítását, a betegségek megelőzését.Az emberi életet minden megkülönböztetés nélkül tisztelem.Orvosi tevékenységem soha nem irányul emberi életkioltására. A betegek emberi méltóságát és jogait tiszteletbentartom, bizalmukkal nem élek vissza és titkaimat haláluk utánis megőrzöm.Tanítóimnak megadom az illő tiszteletet, orvos társaimatmegbecsülöm.A betegek érdekében ismereteimet, tudásomat folyamatosangyarapítom.Minden erőmmel arra törekszem, hogy megőrizzem az orvosihivatás tisztaságát és tekintélyét.Az ......... Egyetem hímevét öregbftem és megbecsülésételőmozdítom.A hippokráteszi orvosi eskü szövegéből - maiszükségszerű aktualitásként - emelem ki a következőalaptételeket, amelyek korunkban is mintaképülszolgálhatnának - mint létező eszmények -:- az orvostudományt tanító „mestere” alázattal telitisztelete,- az orvostudomány alkotó szellemű megbecsülése,- ezen tudomány továbbadásának kötelezettség-tudata,- a betegek érdekeinek feltétlen tisztelete és védelme,- a betegek feltétlen szolgálata,- a beteg életének méreggel való kioltásától való feltétlentartózkodás még a beteg kérése ellenére is, (Ez mamegszívlelendő lenne az eutanázia szorgalmazásávalszemben.)- a magzatelhajtás elutasítása, (Ma törvényhozó testületünktörvénnyel engedélyezi.)- az orvosi titoktartás.Ezen fejlődés során, s még napjainkban is azorvostudományhoz és az orvosláshoz kötődőenkülönböző orvos-fogalmak alakultak ki.Mindennapjaink világnézetétől meghatározott felfogásoksokrétűsége az orvoslási cselekvőség és azorvossá válás feltételeinek egységeként mutatták, smutatják be az orvost. Ezekből csak három példátmutatunk be:ORVOS: emberek egészségének védelmével,betegségek megállapításával hivatásszerűen foglalkozó,egyetemi képesítésű személy.ORVOS DOKTOR: olyan személy, aki az orvostudománybólszerzett doktori diplomát, orvos.ORVOS: aki valamelyik államilag elismert egyetemorvostudományi karán az előírt tanulmányi időtkitöltötte, az orvosi vizsgákat letette és ily módon128<strong>OSSERVATORIO</strong> <strong>LETTERARIO</strong> <strong>Ferrara</strong> e l’Altrove <strong>A<strong>NN</strong>O</strong> <strong>XIII</strong> – <strong>NN</strong>. 67/68 MARZO-APRILE/MAGGIO-GIUGNO 2009
diplomát kapván, az állam által jogosultságot nyertarra, hogy a hozzá forduló beteg embertársaitmegvizsgálja és a betegség leküzdése céljából az általajónak látott rendszabályokat foganatosítsa.Mindhárom meghatározás az orvossá válás feltételekénttartalmazza az orvostudományi egyetemi végzettséget,azonban csak egyik tartalmazza a „hivatásszerűség”ismérvét.A „hivatásszerűség” - mint ismérv - azonban vizsgálódástérdemel:Jelenti egyrészt állandóan hivatásból, kenyérkeresetkéntűzött foglalkozást, jelenti másrésztvalamely munkakör, pálya, foglalkozás iránt érzetthajlamot, vonzódást, rátermettséget.Az orvosnál is - mint egyéb más foglalkozásnál is -a foglalkozást űző személy fokozott méltóságát,foglalkozásának kenyérkeresetként való űzésemellett létező hajlamból, rátermettségből eredőtevékenységként való folytatása növeli, illetvenövelheti, másképp kifejezve: hivatásszerűen éselhivatottan végzett orvosi tevékenység.Az elhivatottság az, amelyhez fűződik a hivatásetika,vagyis azoknak az erkölcsi elveknek a tartalmiösszefoglalása, amelyeket a különböző életpályákonműködő egyének hivatásuk teljesítése közben kötelesekkövetni. Mivel a hivatásetika nem más, mint alkalmazotterkölcstan, nagy jelentősége abban van, hogy agyakorlat számára kötelező cselekvést és magatartástaz erkölcsi törvényeknek megfelelően szabályozza ésezeknek szellemében értékeli a cselekedeteket. (Amagyar tudományos irodalomban a hivatásetika példaképéülszolgálhat 1925-ből id. Imre József Orvosietikája).Ha tehát az orvos az orvosi tevékenységét „hivatásszerűen”végzi, tevékenységét nemcsak kenyérkeresetkéntkell végeznie, hanem elsősorban a hivatásetikának,vagyis az alkalmazott erkölcstan kívánalmainakmegfelelően.Ez pedig nem más, mint egy olyan orvosi tevékenység,olyan foglalkozás, amelyet nem a saját előmenetele,szakmai tekintélye eszközének a szolgálatábaállítva végez az orvos, hanem amit az emberiségetszolgáló hivatásként művel. Nem a pozíciót kellépítgetni az orvosi cselekvéssel, nem a rangot hajszolni,hanem az embert a kötelességteljesítéssel, lelkiismereteselkötelezettséggel, megfontoltan szándékos,ok- és célszerű tudásgyarapítással úgy szolgálni, hogyaz ilyen szolgálat okszerű következményes eredményelegyen a pozícióban, rangban való emelkedés.A sikert, a társadalmi elismerést ne baráti kapcsolatok,protekció, erkölcsi önfeladás árán, hanem asaját képességek fejlesztésével és lelkiismeretes kihasználásávalaz ember szolgálatának kibontakoztatásávalés kiteljesítésével váltsa valóra az orvos épp úgy, mintahogy pl. egy bíró is.Ezen kívánalmaknak való megfelelőség jelenti, jelenthetiaz orvos személyiségi és tudattartalmi lényegét,azaz az orvosnak - mint személyiségnek - a tudatábanlévő lelki tartalmak, jelenségek összességét.»A január 9-23-ig terjedő kórházi tapasztalatainkhatására ajánlom minden érdekeltnek Az test és a lélekorvosa c. fejezetet, amely az alábbi sorok nagyon ismegszívlelendők:«Noha nagyon is tudatában vagyok annak, hogy ezenalcím alatt írottak olvasásakor az általam mindenkorvégtelenül tisztelt - a tudományok rendkívüli magaslatainmegérdemelten lakozó kiválóságok közül sokan,lekicsinylően, szájukat gúnyosan elhúzva, sőt fejüketrosszallóan csóválva, szigorúan összehúzzák szemöldöküket-mondván: mi köze mindezeknek a joghoz -, esorok szerzőjét nem éppen kedvező jelzőkkel illetik,mégis leírom, hogy az orvoslási jogot - orvosi jogot -, abetegségekből eredő emberi problémákat nemcsak azember alkotta törvények optikájából kell szemlélni,hanem az isteni törvények mikénti megítélése szempontjábólis. Azon Létező Erők parancs-szférájából is,Aki által - még Darwin szerint is az első közös őssejtmint - a már kihalt és ma is élő leszármazottak közösőse „teremtetett".A betegségnek az emberben való megjelenéserémületet kelt, sőt nagyon sokszor testi szenvedést isokoz. Ezért a lelki és testi szenvedést okozó betegségaz ember legsúlyosabb megpróbáltatásai közé tartozik.Az ember a betegségben - különösen ha az súlyosés/vagy hosszadalmas - elmélkedővé lesz, kutatni kezdibetegsége okát. [...]Azt is eredményezi azonban a betegség, hogy azember keresni kezdi elméjében Istent. Eszébe jut, hogygyermekkorában tanult Róla és az Ő fiáról, akibetegeket is meggyógyított.Valóban, Krisztus mindig együttérzett a szenvedő,beteg emberekkel. Számos beteget meggyógyított, denemcsak a beteg testeket akarta gyógyítani, hanemazért jött közénk, hogy az ember testét és lelkétegyaránt gyógyítsa.Ő az az orvos, aki minden beteget közel engedettmagához, aki megengedte, hogy a Tőle gyógyulástremélők megérintsék, s Ő az az orvos, aki ma is föléhajol minden betegnek, s akire a betegnek szükségevan, hogy meggyógyuljon.Korunk orvosa is hajoljon a beteg fölé, ha a betegszólítja, s ha kéri, hogy hívjon hozzá papot, teljesítsekérését. Mert a betegségnek gyakran az az eredménye,hogy a beteg keresi Istent, hogy visszatérjen hozzá, smivel a betegség sokszor megsejteti a halált is, a betegkérésére az orvos tegye lehetővé, hogy a lelkétmeggyógyítsa.»*Drága Mómikám, örök eltávozásodóta már eltelt három hét, azurnás búcsúztatásodtól pedig márkettő. Mindennek ellenére, mégmindig olyan felfoghatatlan, hogytestben már nem vagy közöttünk!Még mindig nem tudok magamhoztérni. Nagyon hiányzol.... Csak azvígasztal, hogy Te már biztosan jóhelyen vagy, nem kell itt kínlódnodebben a földi árnyékvilágban!Életed utolsó három napján már még jobban, segyre gyorsabban romlott állapotod: teljesenfelismerhetetlenné vált drága arcod s a közelgő halállátható nyomai szembetűnők voltak... Éreztük ésborzalmas volt látni, hogy már tényleg néhány órád, hanem néhány perced van hátra... Szörnyű volt ez atehetetlenség a halállal szemben, ami minden<strong>OSSERVATORIO</strong> <strong>LETTERARIO</strong> <strong>Ferrara</strong> e l’Altrove <strong>A<strong>NN</strong>O</strong> <strong>XIII</strong> – <strong>NN</strong>. 67/68 MARZO-APRILE/MAGGIO-GIUGNO 2009 129
- Page 1:
OSSERVATORIO LETTERARIO Ferrara e l
- Page 4 and 5:
esclamativo o dubitativo, dall'uso
- Page 7 and 8:
dove il passo dell’uomosi confond
- Page 10 and 11:
leggere il biglietto. Lo sfilai dal
- Page 13 and 14:
fiducia dei due vecchi coniugi. Sol
- Page 15 and 16:
e illumina i mali dei mortipasqua v
- Page 17 and 18:
Végtelen imádság lett az életü
- Page 19 and 20:
István Monok*QUESTIONI APERTE NELL
- Page 21 and 22:
Szamosközy, tranne il curriculum d
- Page 23 and 24:
confronto armato con il potere degl
- Page 25 and 26:
45 A. MIKÓ, Mathias Corvinus - Mat
- Page 27 and 28:
assolutamente vincolante e univoca
- Page 29 and 30:
esperienziale che, indubbiamente, n
- Page 31 and 32:
Emerge un tardo ottocento più prop
- Page 33 and 34:
limita all’analisi stilistica del
- Page 35 and 36:
Ecco un brano del Poema della Croce
- Page 37 and 38:
e proprie trappole disseminate sia
- Page 39 and 40:
Poi Mater Fabula raccontò che i ri
- Page 41 and 42:
TRADURRE - TRADIRE - INTERPRETARE -
- Page 43 and 44:
fájdalmat hallotta dobogni a mellk
- Page 45 and 46:
Mozart zenéje behatolt az ereibe,
- Page 47 and 48:
che scendonoper le tempieil mare de
- Page 49 and 50:
MILLENNIUM TERTIUM, Opera eseguita
- Page 51 and 52:
panchine sotto i pergolati e nei pa
- Page 53 and 54:
cielo che infiamma di azzurro il mo
- Page 55 and 56:
quello dei Caracciolo. Gli ultimi a
- Page 57 and 58:
anti-ungheresi. La religione predom
- Page 59 and 60:
(1378-1388, 1411-1415), Re d’Ungh
- Page 61 and 62:
pronto e abbellito con gli affresch
- Page 63 and 64:
dell’epoca (Poggio Bracciolini, L
- Page 65 and 66:
Guarino da Verona, la cui scuola di
- Page 67 and 68:
icompensa — perché venissero res
- Page 69 and 70:
http://www.osservatorioletterario.n
- Page 71 and 72:
del Segre, mentre le tendenze più
- Page 73 and 74:
in qualche nuovo modo”. Quel “n
- Page 75 and 76:
calcolare, pena il tocco delle sue
- Page 77 and 78: 1909 (in collaborazione con G. Vail
- Page 79 and 80: ventre/ rabbia e umiliazione,/ dall
- Page 81 and 82: Petrocchi applica lo stesso process
- Page 83 and 84: Questo intermezzo intorno all’ess
- Page 85 and 86: sono rispettivamente quella di Giul
- Page 87 and 88: cercare di mantenerlo quanto più p
- Page 89 and 90: versione di Quasimodo, unica nel su
- Page 91 and 92: in parte nel Basso Medioevo, lo si
- Page 93 and 94: numerica potrebbe essere qui la Mon
- Page 95 and 96: miniera nel mondo, localizzata prop
- Page 97 and 98: veda Kersten[46]. Mosè alla fine d
- Page 99 and 100: MENZIONI SPECIALI:BALASTIERA# 186by
- Page 101 and 102: «sforzo», di un «impegno»: spes
- Page 103 and 104: Ritratti, storie, percorsiScrittori
- Page 105 and 106: Il lettore in questione sicuramente
- Page 107 and 108: dall'uno all'altro dio o semidio, c
- Page 109 and 110: modello bronzeo inscritto, che fung
- Page 111 and 112: William Hawking, il fisico britanni
- Page 113 and 114: (vincitori: Silvana Aurilia - Napol
- Page 115 and 116: OSSERVATORIO LETTERARIO Ferrara e l
- Page 117 and 118: APPENDICE/FÜGGELÉK____Rubrica del
- Page 119 and 120: érnem csak egyszer? Sosem adatott.
- Page 121 and 122: ajzott szerelmesek enyhülést kerg
- Page 123 and 124: kis ironikus árnyalatot éreztem k
- Page 125 and 126: volt, amikor egyszerre három láb
- Page 127: hagysz itt bennünket? Meddig bírj
- Page 131 and 132: tapasztalták meg. Azokban az élm
- Page 133 and 134: szőr a hátunkon. Sajnos nem volt
- Page 135 and 136: Most pedig következzenek a felvét
- Page 137 and 138: Nos, induljunk tovább, mert van m
- Page 139 and 140: számítógépes tájékoztató út
- Page 141 and 142: idézné: A szkíták valaha igen b
- Page 143 and 144: Mindenesetre a megnevezett kutatók
- Page 145 and 146: A maga egészében különös szell
- Page 147 and 148: E gondolatokkal foglalkozva eszembe
- Page 149 and 150: látható titokzatos tárgy, amelye
- Page 151 and 152: HASZNOS HÍREKtéged ígért a vár
- Page 153 and 154: az említett munkáidról a híreid
- Page 155 and 156: OSSERVATORIO LETTERARIO Ferrara e l