Bevorderen van disseminatie van innovaties in het ... - Cinop
Bevorderen van disseminatie van innovaties in het ... - Cinop
Bevorderen van disseminatie van innovaties in het ... - Cinop
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
52<br />
tegelijkertijd ook de bedreig<strong>in</strong>g <strong>van</strong> chaos. Dat is wat hij bedoelt met<br />
complexiteit. Besliss<strong>in</strong>gen zijn afhankelijk <strong>van</strong> de omgev<strong>in</strong>g, <strong>van</strong> de<br />
keuzevrijheid. Als er meer psychologische en sociale systemen zijn,<br />
dan is er sprake <strong>van</strong> dubbele cont<strong>in</strong>gentie. Met deze complexiteit moet<br />
worden omgegaan. Rout<strong>in</strong>es kunnen daarbij helpen. Rituelen en formele<br />
en <strong>in</strong>formele regels ook. Organisaties bestaan volgens Luhmann uit<br />
besliss<strong>in</strong>gen, of communicatie over besliss<strong>in</strong>gen. Communicatie is een<br />
selectie <strong>van</strong> <strong>in</strong>formatie, mededel<strong>in</strong>gen en begrijpen. Dat vormt een drieeenheid.<br />
Kennis kan op nieuwe leden overgedragen worden, maar wordt<br />
opgenomen afhankelijk <strong>van</strong> de eigen psychische factoren. Luhmann zegt<br />
dat besliss<strong>in</strong>gen communicatie zijn.<br />
Verder redenerend komt hij tot de conclusie dat een baan bij de persoon<br />
moet passen. Leren v<strong>in</strong>dt <strong>in</strong> een context plaats, is een praktijk of ervar<strong>in</strong>g<br />
en moet als een sociaal proces beschouwd worden. En <strong>het</strong> concept<br />
<strong>van</strong> participatie betekent dat leren niet iets is wat los <strong>van</strong> de context<br />
plaatsv<strong>in</strong>dt. De logica <strong>van</strong> de praktijk impliceert dat kennis nodig is<br />
over wat noodzakelijk is om competent te zijn <strong>in</strong> een bepaalde context.<br />
Luhmann zegt dat een proces <strong>van</strong> zelfi nterpretatie (op organisatieniveau)<br />
nodig is: wat zijn de doelen, de structuren, de normen en waarden<br />
enzovoort <strong>van</strong> en b<strong>in</strong>nen de organisatie? Dat levert kennis op over de<br />
kennisontwikkel<strong>in</strong>g <strong>in</strong> de groep en de sociale effecten <strong>van</strong> de door <strong>in</strong> deze<br />
groep geproduceerde kennis.<br />
Neo-<strong>in</strong>stitutionele organisatietheorieën nemen een deel <strong>van</strong> de aspecten<br />
<strong>van</strong> Weber over (zie Walgenbach, 2006) en wijzen op de legitimiteit<br />
<strong>van</strong> formele structuren. Componenten <strong>van</strong> de kennissociologie vormen<br />
de basis voor deze opvatt<strong>in</strong>gen. Een uitgangspunt vormt dat de<br />
‘werkelijkheid’ sociaal geconstrueerd is. Daarmee wordt bedoeld dat<br />
<strong>in</strong>dividuen op basis <strong>van</strong> hun ervar<strong>in</strong>gen <strong>in</strong> <strong>het</strong> dagelijks leven bepalen<br />
wat de werkelijkheid is. Institutionaliser<strong>in</strong>g vormt hier een belangrijk<br />
begrip. Institutionaliser<strong>in</strong>g als ‘toestand’ betekent dat de verwacht<strong>in</strong>gen en<br />
eisen <strong>van</strong> de maatschappij bepalen wat welke betekenis heeft en welke<br />
handel<strong>in</strong>gen mogelijk zijn. Het ‘proces’ <strong>van</strong> <strong>in</strong>stitutionaliser<strong>in</strong>g leidt tot<br />
een situatie waar<strong>in</strong> sociale relaties en handel<strong>in</strong>gen als <strong>van</strong>zelfsprekend<br />
opgevat worden en niet meer ter discussie gesteld worden. Dat alles<br />
heeft tot gevolg dat niet alleen organisaties, maar ook <strong>in</strong>dividuen en