geschiedenis

der Syflematifche Godgeleerdheid, lojBebalven het nadeel, 't welk de Mijs* XVIF.tieke denkbeelden van de önderfcheiden li ÊU w.Proteflantfche leeraars door mond enpen, in 't algemeen, aan de SijftematifcheGodgeleerdheid gedaan hebben, zoals door ons is aargvtoond, heeft ooknogin 't bezondere de onfehriftmaatigsleer der Labadhteneenen zeer fchadelijken invloed gehad op de Sijsftemais deiHerdigis, voor een groot gedeelte zul affchrijven,, Mijn beminde in C. J." fchrijft hij, ,, 't gebeurt wel een lief kind Gods, — dat hij boveide wereld opgetrokken wordt in liefde in zijrGod, ai/.o dat hij niet is, dan liefde, en bovetde wereld verheven , en leeft in zijn God , it 1zijne liefde , alzo dat hem dunkt, hij kan in d(wereld niet langer ziin ; en hii en wil ook nielanger hier zijn, maar begeert in die liefde ontbonden te weezen , en wenscht na den dag vat 1CHR.ISTI komst, op dat hij in liefde hem mogcte gemoet gaan , en zo hij nog langer zal leeven , dat hij dan wil , dat hij die liefde altiji lbehoude , ende in die liefde mag leeven, alzi •dat zijne natuur zelf mogte veranderen in d'liefde , want hij wil met eene geduurige liefdileeven, met zijn God en Zaligmaaker, en l evefterven. eer hij ze wilde misfen, want hij iverflonden in de liefde, en anders niet dan liefde, hij wil niet, dat daar een fchreedjen , nie teen gedagte tusfehen hem en de liefde komeWj wil liever fterven, hij fchreit en bidt in diliefde , om die te behouden , ende daar in rblieven, en verwondert hem in de liefde*-, daarbij zo ellendig in hem zeiven is, en God hem no20 lief beeft." — Men leeze ook eens in *t UD194 (van de uirg die ik gebruik) daar hiover de zalige veiëeniging met God handelt,, Alzo hooge genade" febrijft hij, ., doet Gode H:er dan met de :'i|nen, die hij lief heeftdat ze alzo in God rusten, met een zoet gevoe ijle1