geschiedenis

der Syflematifche Godgeleerdheid. 357begonnen zijn, ten aanzien van die XVII.fchriftplaatze, hunnen gemeenten zuive- EEUwre Evangelifche denkbeelden inteboezemen.Even zo is het gelegen met denuitleg van 2 KOR. V: 19, 1 JOH. II;2, MARK. XVI: 15 en meer andereplaatzen.Langs deezen weg werd dan de Godsdienstleer,zo als die voorgedraagen wasvan de eerde hervormers, van K A L V IJ N,BUCER, DE BRES, BKZA, URSINUS,OLEVIANUS, de Dordfche vaders, enz.en zo als die vervat is in de Nederlandfchegeloofsbelijdenis, in den HeidelbcrgfchenKatechismus en in de artikelsder Dordfche Sijnode, weder geheel verbasterd,met nieuwe doolingen bezwaard,en met een groot deel menschlijke bijvoegfelsvan onderfcheiden aart overlaaden.En dus mag men in het algemeenzeggen , dat eene kwaalijk geplaatstevrees voor den indrang der Remonflranfcheleer de Contraremonflranten vande gevoelens hunner Kerk , vervat inhunne formulieren van eenigheid, allengsmeer en meer heeft doen afwijken; zodat veele Leeraars onder hen zijn overgeflaagentot ftellingen en begrippen,die wel aangenaam waaren bij het zinlijkdenkend gemeen, maar volitrekt geenengrond in den Bijbel hadden, en dieonze hervormers zo min als de DordfcheVaders geleerd hadden.Wij zien dan uit dit alles, dat deleer der Contraremonflranten niet wei-Y3 nig