geschiedenis

der Syftematifche Godgeleerdheid. 211geleerdheid te verbeteren, maar zuiver XVI Ugeweest, en niet door andere averregtfche Bauw.bijoogmerken uit haaren regten Hand gedrongengeworden ! „ De leer van denGodsdienst moet populair worden voorgedraagen.Men moet ze fchrifrniaatigVoordellen, en alle redekundige fpitsvindighedenvermijden." Dit was hunnehoofdhoordheeft , dan evenwel is het toch meer,dan waa'rfchijnlijk, dat hij naderhand met deledenvan hetzelve, rlie door EUROPA* verltrooidwaaren geraakt, gemeenfehap gehad heeftop zijnereizen, vooral in ZWITZEKL/IND, daar hij zichlang opgehouden heeft; en veelen Van die leden ge-Vonden werden, en-dat hij zo 't eene en andeite van hunne gevoelens zal overgenomen hebben,die toch grooteudeels, naar zijnen fmaak waaren. •liet bcfluit uit dit beredeneerde is dus, dat deoude en nieuwe Unitarisfen niet wel van elkaêrkunnen gefcheiden worden. — Wanneer men nuwijders onder het oog houdt, dat de oude Unitarisfenvoor en na S E R V E T niet éénsdenkendwaaren, maar dat FAUSTUS SOCINUS zünebegrippen ontleend heeft uit da nagelaaten Schriftenvan zijnen oom L E L I U S , en dezelve in een*Fotiniaanfcben en Pelagiaanfchen form gegootenhebbende, die als Zodaanig onder de Unitarisfenheeft ingevoerd, volgt hier uit, dat de Unitarisfenna den tijd van F. SOCINUS geheel nietwel Servetiaantn kenden geheeten worden, gelijkc ER DES meent, maar met het grootfte rechtSociniaanen genoemd zijn geworden; en dat welde eigenlijke opkomst der Unitarisfen in het donkereligt, doch dat de voortgang derzelven moetgezocht worden in het meergemelde Feneliaanfebegenootfehap, en zij allen eene éénpaarigeen vaste belijdenis aangenomen hebben bij hetleeven van FAUSTUS SOCINUS, of liever inde hoofdgevoelens overeenitenniend zijn geworde»piet en door deezes mans onderwijzingen.O %