geschiedenis

Her SyBematifche Godgeleerdheid. 397trokken, dat door het water hier de XVILdoop wordt te kennen gegeeven. Gee-EEuw.neongerijmde verklaaringen vallen konden. Danwie ziet niet, dat bij zulk eene vooröiiderftellingde uitlegkunde des Bijbels alle haare weezenlijkegronden verliezen moet? Dat zij, die in den Bijbelhet woord of de pen gevoerd hebben, nietshebben willen fpreekcn of fchrijven, dan 't genezij wisten, dat verftaan konde werden van de genentot welken zij fpraken of fchreeven; en datinzonderheid de menschkundige Heiland niet anderste werk konde gaan, is een regel, dien menbij de verklaaring des Bijbels niet genoeg in hetoog kan houden. JESUS fprak tot NIEODE.MUS, en niet zo zeer tot ons; hij wilde dus vanNIKODEMUS verftaan worden, meer dan vanons. En wat moest dan NIKODEMUS voordenkbeelden hechten aan de woorden, gebooren,worden uit Water tn Geest"? gewis geene andeien,dan deezen. De Godsdienstige verandering, vanwelke JESUS fprak, beftond ; vooreerst, daarïn,tdat de Jooden zo wel als de Heidenen, ten blijkedat zij eene beter Godsdienstleer beleeden, metwater gedoopt vvierden , zo als de Heidenen gedooptwerden, wanneer zij Joodengenooten werden, en zo als j o H A N N ES en de Disfipelenvan JESUS nu ook begonnen waaren de Joodendoor den doop in het Mesfiasrijk in te lijven.Dit was het wedergebooren worden uit water;en kon van NIKOHEMUS zeer wel begrecpenworden. Dan de Godsdienstige verandering, vanwelke JESUS fprak, beftond wijders daarïn, datGods Geest nieuwe beginfelen en nieuwe gezindhedenin den mensch voortbragt, die hem in ftaatftelden , tot het daadlijk beoefenen van den waaienGodsdienst. Dit was het wedergebooren wordenuit Geest. En zo heeft ook NIKODEMUShet kunnen opvatten. Het water is hier dus dedoop der inlijving van Jooden en Heidenen inhet rijk van den Mesfias. Alle andere verkinaringenvan dit woord worden te regt van B U D.JOE.US bijl: Theol- Degm. I. V. C-I. $. 5. fripêlaeplauc atgut abfonae genoemd.