geschiedenis

der Syfïematifche Godgeleerdheid. 57mag hij dierhalve onder de Mijstieken gerekendworden; fehoon hij zelfdaar zeer veeltegen heefe gehad (*), en wel onder de bestencn verftandigften; want hij bezat zeketgroote gaven, en een. ichrander oordeel.J A E G E R noemt hem den voornaamftenonder de Mijstieken zijns tijds (f ). Wanneermen de eerfte uitgave van zijne CogitatioiiesRationales vergelijkt men zijnelaater gefchrifren, en voornaamlijk metzijn werk UOeconomie Divine, 't welkwij hier beoordeelcn , befpeurt men indezelven een groot verfchil van gevoelens.Daar hij in de eerfte uitgave vanzijne Cogitationes Rationales de Stemder gejonde reden en der Kar-teRaanfchewijsgeerte zo krach;ig fpreeken liet,legde hij naderhand , vooral in zijnwerk UOeconomie Divine , haar eengeheel zwijgen op. De kennis, welke demensch door lettcrblokken en denken bekomt, was , zijns achtens, geetie kennis(J). Dat alleen was den edelennaam van kennis waardig, 't welk denmenschXVII.E E (J w,(*, Vide POIRETI Findicias veritatis. opp.eius Pofth inf Lib. I. C. V. $. 6.(f) In Difert. de Enthuf. Supra cic J. 17.(§.) Fruftra efl labor omuis, na fcribit p o I R E-•rus Oeeon Div. P. I. p. IÏ 3.,Q U I H L N E T U R Arcrum inquirenda impenditur ab iis , qui familiariiatemDfi ha&cnus non recupernruut. Er"oquaecumque Ratio, et omnium omnino Philvfupbo'rum conatus ad ndturam explicandam tan.is la.ionbus moliuntur , veré loiidem funt fumnia , defuibus non immer ito txclamabis; — concepit Iu-D 5bo-