geschiedenis

der SysUmatifche Godgeleerdheid. S35IGodlijkheid is bij hem zeer onderfchei- XVII.den van hec woord Godheid. Zulks ook EEUW.maakt den tijtel van hec werk verflaanbaar.Men weet, welken zin de Sociniaanenaan de uitdrukking, JESUS is een God'lijk perzoon, hechten. En hoe SCHMALTZover de Godlijkheid van JESUS gedachtheeft, kan uit het gene wij hier onderuit zijn boek hebben aangehaald, duidh'jkgenoeg blijken. In het vierde hoofdftukhandelt hij over de inwijding vanKRISTUS tot het Profeetisch ambt. Hiervindt men fterk verdecdigd de Sociniaanfcheftelling, dat JESUS voor het aanvaardenvan zijn Profeetisch ambt in denHemel van den Vader onderweezen is ,gelijk hij zelf naderhand daar PAULUSzoude onderweezen hebben. In het vijfdehoofdftuk handelt hij over de gebodenvan KRISTUS, die ter volmaaking van dewet dienden. In het zesde hoofdftuk handelthij over eenige nieuwe geboden vanKRISTUS. Onder deezen telc hij hetgebod, om het Avondmaal te houden,t welk bij hem niets anders is, dan eeneaffchaduwing, verkondiging en gedachtenisvieringvan des Zaligmaakers dood (+_).InIs vero fantas vir refpcbtu Bomini J. c. — adeofuit bumilis, ut — «muis eius docJrina terrenumaliqutd refpeclu dtSlrinae J. c. iure haberi pojfit.Cum tarnen per fe ejfet, & ipfe vere divinus Vdoclrma eius vere caelefc is; quam divinum igiturneceffe eft, ejfe eum , cuius refpeiïu, ea , qttae divinafunt, terrena effe dicunlurtC*) Aliter Sentientes', inquit S C H M A L C T U S ,vel in Idololatriam , vel graves alioqui errores „ttt incurrant, neceffe eft.