geschiedenis

der Systematijche Godgeleerdheid. 51bet eene en ander, dat der leezinrr nietonwaardig is, vooral in 't gene er ter wederleggingva«i SPINOZA in gevondenEEUW,wordt. Behaten deeze en geene bezonderegevoelens, die P O 1 Rb T aII een eigenwaaren, omhelsde hij ook dikwerf zodaamgeHellingen, die in zijnen tijd me.de wel van andere geleerden aangeno.men waaren, maar in 't algemeen tochgeen grooten bijval hadden. Zo fchijnchij bij voorbeeld niet afkeerig geweestte zim van de gedachte, dat de Engelenhgchaamen hebben (*). — MiddelerwijlJij dir werk voor de drukpers in gereedhe.dbragc, hield hij gemeenzaame briefwisfehngmet ANNA MARIA SCHUUR­MAN het fierfel haarer Sexe in ons Vaderland,en beroemd door haare geleerdheid,maar ook bekend door haar dweeperijKort daarna kwamen hem ter handde Schriften van ANTOINETTE BOU­RIGNON, naamlijk eerfte deelen vanhaar werk getijteld, Het licht fchijnendein de duisternis/en, en haar boek,Met graf van de valfche Godgeleerdheid.Deeze Schnften las en herlas hij metzulk een weergaeloos genoegen, en metzulk eene verrukking van Geest, dat hijt beflmt nam, om de opftclfter derzelverlop te zoeken, en in persoon te hoorenfpree-C*) L:b. f. C. VII. p. Sn ichriifr hrdie gedachte handelende, ' °J"farum vtietur tonfirmari. *U «»«Daxvir.