geschiedenis

der Syfiematifche Godgeleerdheid. 195ronduit de Godheid van den Heere j s s u s XVII.en van den Heiligen Geest: maar vooral Edeed hij dat in het laatstgenoemd werk(* ).En in dit werk kwam hij ook voor dendag met zijne vreemde leer over het geloof,EÜWWC*) DE man fchijnt in het eerst geen vastpian gevolgd te zijn. In 't laatstgenoemde werkalthands verklaart hij zich vaak geheel anders,omtrent de leer van Vader, Zoon en Geest, danih zijne voorgaande Schriften. En van daar isher, dat hij van zommigen voor een' Sabelliaan ,\an anderen voor een' Fotiniaan , en van anderefiweder voor een' Ariaati gehouden wierd. Conf. ,ïi. v i T R I N C i ann-t: in Comp. c. v I T R i N-CJÈ V. pag 189 & Seqq. Merkwaardig zijn de>blgende woorden van hem in zijne Heft: Chrift:p. 51 & 32. Atbei vere funt Trinitttrii omnes.ifam quid aliud efl fine Deo effe , quam de Deocok itare non paffe , obieela femper intclleüv.i noflroquadam imminent! trium rerum confufione , a quafemfcr, quundo de Deo cogitamus, dcmer.tamur»Ires funt in Cerebro mali Spiritus , qui hominesiia fafcin'ür.t, ut ait j o A N N E S Apoc. XVI.Zie over zijne gevoelens verder S T O C K M A N N IElucïd, Haer: p. 139. STANISLAUS Lubieniceius verhaalt in zijne Hifi: Reform, Polon. Lib. II.C. V . , dat S E R V E T , uit F R A N K R I J K naAFRIKA vertrokken zijnde, om de Saraceewfche taal te leeren , ook toen zijne gevoelensjangaande de leer van den Vader, Zoon en Geestvit den Mahomedaanfchen Alkoran gezoogen heeft,tonf. M A I M B O U R G Hiflotre de VArianismeVWl.1>' 339- K O R T H O L T I Hifi: Ecclef, pag. 785.cn GERDF.s Twee Godgeleerde verhandelingenover de vrijheid des geloofs enz. bl. 110. Na«derhand hebben ook de Sociniaanen uit dezelfdebron gefebept; conf. R A M B A C H I I Petlis Ovin.Socin: dctratl: /itfg. 34 et 35 , I20etl21-, C A L O .VII Opp. Anfifoc: ?'. I. p. 39 & Seqq. & M. V.DE L A C R O Z E Differt. Hifioriq. fur divers ƒ*•jets T. I. t- 170 & Seqq.N %