geschiedenis

der Syfïematifche Godgeleerdheid. 295hunne leerftellingen , en op eene tekst XVILverduidlijkende Bijbelverklaaring. ARM 1-EEUWNIUS was reeds hen hierin voorgegaan.Deeze was^ in zijne jonglingsjaaren teGENEVE met de Filofofij van RAMUSbekend geworden, en te PADUA had hijde wijsgeerige lesfen van den beroemdenZARABELLA ingezoogen ( * ). Dusdoende wars geworden van de oude PtripatetifcheSchoolfiiofofij, had hij bij zijneleedingen fterk aangedrongen op ecn-vou-C*) RAMUS was een groot Antagonist van* R i n o T EIES en deszelfs wijsgeerte, welkergebreken hij goed c'oorzag. Hij behoorde onderde Huguenootsn in F RANK KIJK, en werdin den nimmer te vergeeten bruiloftmoord , opSint BARTELS avond, te PARIJS, met duizendenziiner gcloofsgenooten jammerlijk omgebragt.Zie verder over hem en zijne wijsgeerteBRUCKER 't mcerm. a. w. III. bl. 820—8?7.ZARABELLA was wel een Ariftotélifche wijsgeer,maar geen Scholaftiek, en behoorde onderde genen, welken men egte Ariflotelïsten noemde.De zodanigen zijn geweest , die de wijsgeertevan A R 1 s T o T E L E s van het barbaarfcheder oude Filofoofen zuiverden, dezelve naar deregels der Kritiek verklaarden, en zo zich eenvrij goed wijsgeerig Sijftema vormden. NIKO-LAAS LEONICUS T U O M i i i s te PADUA hadin de vijftiende eeuw reeds daar van een begingemaakt. In de Raomfche zo wel als in deProtcftantrche Kerk heeft men zulke Ariftotelifche wijsgeeren gehad. En e'én van deezen wasde genoemde ZARABELLA. Hij muntte voornaamlijkuit in de redeneerkunde. Hij was ge-Aooren te PADUA 1553, en ftierf aldaar 1589.Men zie verder over hem M o i H o r f tolij~hiflor, II. p. 104 en BRUCKEK 't a. vr. III.*/. 657—638.T 4