geschiedenis

der Syftematifche Godgeleerdheid. 305Schrift alleen voor eenen regel des ge- XV7J.loofsen des leevens erkennen, en men dan EEUW*voor hec overige er niec zal op acht liaan,op hoedaanig eene wijze zij dien regeldes geloofs en des leevens uitleggen, enwelke gevoelens zij uit denzelven afleiden.Of liever hec is, mijns dunkens,hec Evangelie onëer aan doen, wanneermen , om verdraagzaam ce kunnen zijnomtrenr allen , die van ons in begrip,pen verfchillen, veele gewigcige waarheden,die door alle eeuwen heen, vander Aposcelen tijden af, hoogscnoodzaaklijkvoor 'sménfchen behoud gerekendzijn, niec langer openlijk in hecKerkgenootfchap van den leerdoel voorftellen,maar daar zal lanten, even als ofzij ons niec aangaan, en zich flechcs maarbepaalen wil bij eenige weinige hoofdpunten, die algemeen van allen aangenomenzijn, maar toch ook dikwerf vanallen gansch niet éénitemmig verklaardworden. Jk kan wel niec voonjitfpellen,welke de gevolgen daar van zijn zouden,doch ik vreeze, dat daar uit voortfpruitenzoude twijfelaarij, onvastheid in deleer, wantrouwen van lidmaaten op leeraars, en bij deezen zo wel als geneneene onverfchilligneid in den Godsdienst(*). —• Dan laat ons tot hecwerk(*) Dus oordeelde ik reeds voor drie jaaren.over hec plan van EPISCOPIUS, ter verëenigingder bezondere Kristlijke genootfehappen, in zijnSijftema , voorgedraagen , toen ik dit deel be.III. DEEL, V werk-