FAZER CAPA COLORIDA GERAL DO PLANO DE MANEJO ... - WWF

sesmeiros (Santos, 1948, p.24). Ainda assim, as ocupações deveriam manter-se naquelas
localidades mais próximas da barra de Bertioga. O Rio Itapanhaú parece ter concentrado,
nesse período inicial da colonização uma tribo amistosa, chamados de Tapanhús, que serviram
como colaboradores e também como escravos para os portugueses estabelecidos em Bertioga;
do auxílio destes, dependeu-se, muitas vezes a defesa frente aos ataques tupinambás. No
Cabussú, estabeleceu-se uma base catequética dos jesuítas visando essa comunidade
indígena, por volta de 1585 (SANTOS, 1948, p.31).
É assim que em 1587, Gabriel Soares de Souza afirmava que: “[...] e passando adiante destas
torres [fortes de São Felipe e São João] pelo esteiro acima, da banda da terra firme estão os
rios [...] que estão povoados com engenhos e outras fazendas” (Sousa, 1974, p.52). Nesse
mesmo ano, duas grandes sesmarias eram concedidas a Diogo Rodrigues e José Adorno, por
Jeronymo Leitão, “[...] na praia além da Bertioga, até Toque-Toque” (Almeida, 1959, p.44).
Pelo texto da carta de Antonio Rodrigues de Almeida ficamos sabendo que as terras até
Guaratiba [Guaratuba] já estavam ocupadas:
[...] pediam lhes desse um pedaço de terra que está [...] indo da
Bertioga para a ilha de São Sebastião [...] a saber de um logar que se
chama Guaraty pa [...] com terras de Domingos Guarracho correndo
por costa até onde dizem Itaco-Toque que está aquém da dita ilha de
São Sebastião [...](Almeida, 1959, p.44-45).
E na seqüência, Gonçalo Pedrosa era agraciado com outra porção de terra desse litoral em
1608, “[...] o qual pedaço de terra começará da ponta do Toque-Toque onde acaba [...] que
tem Diogo Rodrigues e Antonio Adorno [...]” (Almeida, 1959, p.46).
Na região de São Sebastião, duas outras sesmarias era doadas, uma em 1608 3
e outra em
1609, para Diogo de Unhate e João de Abreu:
[...] e porque a 15 léguas desta villa de Santos, na ilha de São
Sebastião, na terra firme defronte della e toda a costa até o Rio de
Janeiro eram todas as terras deshabitadas e devolutas, e ainda que
eram tão longe pediam para ambos dois pedaços de terras de mattos
bravos que começavam defronte da ilha de São Sebastião nos arrecifes
que estão juntos de uma praia que chamam Piraquimirim...e que d’ahi
vão cortando pela terra adiante ao longo do mar salgado, passando
outros arrecifes que estão defronte da ilha ao longo da costa, e d’ahi
iria pela mesma praia que se chama Saranambitú e por ella ao diante
irá cortando até chegar ao porto das canoas que chamam
Ibapitandiba, e deste porto correria direto à serra...E outro sim mais
uma légua de terra de mattos, marinhos e capoeiras antigas dos
gentios, que estavam devolutas, para plantações de canaveaes,
algodoaess e mantimentos porque esta terra firma a queriam para
3 A menção de Paulino de Almeida a 1603 parece ter sido ou um erro tipográfico, ou um equívoco de
leitura.
268 Módulo PATRIMÔNIO CULTURAL