Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
Лютер, не мешкая, приступил к пере<strong>в</strong>оду Ветхого За<strong>в</strong>ета и изда<strong>в</strong>ал его по частям, по мере<br />
прод<strong>в</strong>ижения с<strong>в</strong>оей работы.<br />
Сочинения Лютера с ра<strong>в</strong>ным интересом <strong>в</strong>стречались как <strong>в</strong> городах, так и <strong>в</strong> селениях. «То,<br />
что писал Лютер и его друзья, распространялось другими. Монахи, убеди<strong>в</strong>шиеся <strong>в</strong><br />
бессмысленности монашеского обета и <strong>в</strong>озжела<strong>в</strong>шие после продолжительной бездеятельной<br />
жизни приняться за труд, но слишком нес<strong>в</strong>едущие для пропо<strong>в</strong>еди Сло<strong>в</strong>а Божьего, прода<strong>в</strong>али книги<br />
Лютера и его друзей, обходя города и селения. Вскоре по <strong>в</strong>сей Германии странст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>али эти<br />
от<strong>в</strong>ажные книгоноши».<br />
Эти сочинения <strong>в</strong>ызы<strong>в</strong>али глубокий интерес у богатых и бедных, ученых и необразо<strong>в</strong>анных.<br />
По ночам учителя сельских школ читали их <strong>в</strong>слух небольшим группам слушателей, собира<strong>в</strong>шимся<br />
у камина. Всякий раз несколько чело<strong>в</strong>ек убеждались истине и <strong>в</strong> с<strong>в</strong>ою очередь делились с другими<br />
Благой <strong>в</strong>естью. Исполнялись сло<strong>в</strong>а С<strong>в</strong>ященного Писания: «Откро<strong>в</strong>ение сло<strong>в</strong> Т<strong>в</strong>оих прос<strong>в</strong>ещает,<br />
<strong>в</strong>разумляет простых» (Пс. 118:130). Изучение Библии со<strong>в</strong>ершало большую перемену <strong>в</strong> умах и<br />
сердцах людей, которые столько <strong>в</strong>ремени находились <strong>в</strong> железных око<strong>в</strong>ах папского господст<strong>в</strong>а.<br />
Верующие с суе<strong>в</strong>ерным страхом скрупулезно исполняли <strong>в</strong>се обряды, однако ум и сердце их<br />
оста<strong>в</strong>ались без плода. Ясные истины Сло<strong>в</strong>а Божьего, о которых го<strong>в</strong>орил Лютер <strong>в</strong> с<strong>в</strong>оих пропо<strong>в</strong>едях,<br />
а затем и само Сло<strong>в</strong>о, данное <strong>в</strong> руки простого народа, пробудили дрема<strong>в</strong>шие силы и не только<br />
очищали и облагоражи<strong>в</strong>али духо<strong>в</strong>ную природу чело<strong>в</strong>ека, но и способст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>али умст<strong>в</strong>енному<br />
раз<strong>в</strong>итию.<br />
По<strong>в</strong>сюду можно было <strong>в</strong>стретить людей разных сосло<strong>в</strong>ий, которые с Библией <strong>в</strong> руках<br />
отстаи<strong>в</strong>али учение Реформации. Паписты, которые <strong>в</strong> с<strong>в</strong>ое <strong>в</strong>ремя считали исследо<strong>в</strong>ание Писания<br />
делом с<strong>в</strong>ященнико<strong>в</strong> и монахо<strong>в</strong>, теперь настойчи<strong>в</strong>о приглашали их <strong>в</strong>ыступить с опро<strong>в</strong>ержением<br />
но<strong>в</strong>ого учения. Но с<strong>в</strong>ященнослужители, которым было со<strong>в</strong>ершенно не<strong>в</strong>едомо и Писание, и сила<br />
Божья, потерпели сокрушительное пораБиблия <strong>в</strong> пере<strong>в</strong>оде Мартина Лютера. 1534 г. жение от тех,<br />
кого они объя<strong>в</strong>или неучами и еретиками. «К сожалению, — писал один католик, — Лютер <strong>в</strong>нушил<br />
с<strong>в</strong>оим последо<strong>в</strong>ателям не до<strong>в</strong>ерять ничему, кроме С<strong>в</strong>ященного Писания»148. Толпы народа<br />
собирались послушать, как малообразо<strong>в</strong>анные люди отстаи<strong>в</strong>ают истину <strong>в</strong> диспутах с учеными и<br />
красноречи<strong>в</strong>ыми богосло<strong>в</strong>ами. Позорное не<strong>в</strong>ежест<strong>в</strong>о этих <strong>в</strong>лиятельных людей стано<strong>в</strong>илось<br />
особенно оче<strong>в</strong>идным, когда их аргументы наталки<strong>в</strong>ались на простые истины Сло<strong>в</strong>а Божьего.<br />
Ремесленники, солдаты, женщины и даже дети были больше знакомы с библейским учением, чем<br />
с<strong>в</strong>ященники и ученые богосло<strong>в</strong>ы.<br />
Разница между учениками Е<strong>в</strong>ангелия и при<strong>в</strong>ерженцами папских суе<strong>в</strong>ерий была ощутима<br />
среди ученых не меньше, чем среди простого народа. «Старым защитникам иерархии, которые не<br />
122
Change language