Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
Нигде не было заметно никаких признако<strong>в</strong> ожидания Христа, никаких пригото<strong>в</strong>лений к<br />
<strong>в</strong>стрече Князя жизни. Пораженный и уди<strong>в</strong>ленный, небесный <strong>в</strong>естник уже намере<strong>в</strong>ался оста<strong>в</strong>ить<br />
землю и <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ратиться на небо с таким позорным из<strong>в</strong>естием, когда <strong>в</strong>друг заметил группу пастухо<strong>в</strong>,<br />
стерегущих с<strong>в</strong>ои стада. Они смотрели на усеянное з<strong>в</strong>ездами небо и размышляли над<br />
пророчест<strong>в</strong>ами о грядущем Мессии, и было оче<strong>в</strong>идно, что <strong>в</strong>сем с<strong>в</strong>оим сущест<strong>в</strong>ом они страстно<br />
желали пришест<strong>в</strong>ия Искупителя мира. Именно эти люди были гото<strong>в</strong>ы принять небесную <strong>в</strong>есть. И<br />
<strong>в</strong>незапно перед ними поя<strong>в</strong>ился ангел Господень, <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ещая о <strong>в</strong>еликой радости. Небесная сла<strong>в</strong>а<br />
наполнила ра<strong>в</strong>нину, я<strong>в</strong>илось неисчислимое множест<strong>в</strong>о ангело<strong>в</strong>, ибо радость, переполня<strong>в</strong>шая их,<br />
была слишком <strong>в</strong>елика, чтобы только один <strong>в</strong>естник принес ее с небес жителям земли, и множест<strong>в</strong>о<br />
голосо<strong>в</strong> слились <strong>в</strong> торжест<strong>в</strong>ующей песне, которую однажды будут петь <strong>в</strong>се искупленные: «Сла<strong>в</strong>а<br />
<strong>в</strong> <strong>в</strong>ышних Богу, и на земле мир, <strong>в</strong> чело<strong>в</strong>еках благо<strong>в</strong>оление» (Лк. 2:14).<br />
О, какой примечательный урок содержится <strong>в</strong> этой истории, происшедшей <strong>в</strong> Вифлееме! Как<br />
она порицает наше не<strong>в</strong>ерие, гордость и самодо<strong>в</strong>ольст<strong>в</strong>о! Как она предостерегает от преступного<br />
безразличия, которое может при<strong>в</strong>ести к тому, что и мы не заметим знамений <strong>в</strong>ремени и не узнаем<br />
день нашего посещения! Но не только на холмах Иудеи и среди скромных пастухо<strong>в</strong> ангелы нашли<br />
тех, кто ожидал пришест<strong>в</strong>ия Мессии. В языческих странах также были люди, которые ожидали<br />
Его, — мудрые, богатые и знатные философы Востока. Изучая природу, они <strong>в</strong>идели Бога <strong>в</strong> делах<br />
Его т<strong>в</strong>орения. Из е<strong>в</strong>рейских Писаний они узнали о З<strong>в</strong>езде, <strong>в</strong>осходящей от Иако<strong>в</strong>а, и с нетерпением<br />
ожидали я<strong>в</strong>ления Того, Кто не только будет «Утешением Израиля», но и «С<strong>в</strong>етом к прос<strong>в</strong>ещению<br />
язычнико<strong>в</strong>» и «<strong>в</strong>о спасение до края земли» (см. Лк. 2:25, 32; Деян. 13:47). Они искали с<strong>в</strong>ет, и с<strong>в</strong>ет,<br />
исшедший от престола Божьего, озарил их путь. В то <strong>в</strong>ремя как мрак окружал с<strong>в</strong>ященнико<strong>в</strong> и<br />
ра<strong>в</strong><strong>в</strong>ино<strong>в</strong> Иерусалима, законных хранителей и стражей истины, посланная Небом з<strong>в</strong>езда <strong>в</strong>ела<br />
путнико<strong>в</strong>язычнико<strong>в</strong> к месту рождения Царя.<br />
«Для ожидающих Его» Христос «<strong>в</strong>о <strong>в</strong>торой раз я<strong>в</strong>ится… <strong>в</strong>о спасение» (Е<strong>в</strong>р. 9:28). Подобно<br />
сообщению о рождении Спасителя, <strong>в</strong>есть о Втором пришест<strong>в</strong>ии также не была до<strong>в</strong>ерена<br />
религиозным <strong>в</strong>ождям народа. Они были далеки от Бога и от<strong>в</strong>ергли с<strong>в</strong>ет, посланный с неба;<br />
поэтому их не оказалось <strong>в</strong> числе тех, ком апостол Па<strong>в</strong>ел писал: «Но <strong>в</strong>ы, братия, не <strong>в</strong>о тьме, чтобы<br />
день застал <strong>в</strong>ас, как тать; ибо <strong>в</strong>се <strong>в</strong>ы — сыны с<strong>в</strong>ета и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы» (1<br />
Фес. 5:4, 5). Стражи на стенах Сиона должны были пер<strong>в</strong>ыми принять <strong>в</strong>есть пришест<strong>в</strong>ии Спасителя,<br />
пер<strong>в</strong>ыми <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ысить с<strong>в</strong>ои голоса, предупреждая о Его близости; пер<strong>в</strong>ыми начать убеждать народ<br />
гото<strong>в</strong>иться к Его пришест<strong>в</strong>ию. Но они жили <strong>в</strong> с<strong>в</strong>ое удо<strong>в</strong>ольст<strong>в</strong>ие, мечтали о мире и безопасности,<br />
а народ <strong>в</strong>се больше коснел <strong>в</strong> грехах. Иисус <strong>в</strong>идел, что Его Церко<strong>в</strong>ь подобна смоко<strong>в</strong>нице,<br />
кичи<strong>в</strong>шейся с<strong>в</strong>оей пышной лист<strong>в</strong>ой, но не да<strong>в</strong>а<strong>в</strong>шей драгоценных плодо<strong>в</strong>. Церко<strong>в</strong>ь гордилась<br />
соблюдением религиозных форм, но не было у нее духа истинного смирения, раскаяния и <strong>в</strong>еры —<br />
именно того, что угодно Богу. Вместо добродетелей Духа проц<strong>в</strong>етали гордость, формализм,<br />
203
Change language