Стоя в Oдиночку, Елены Уайт

Стоя в Oдиночку
«законом свободы» (Иак. 2:8; 1:25). И Иоанн, спустя 50 лет после распятия Иисуса, говорил
о благословениях, которые будут ниспосланы тем, кто станет соблюдать «заповеди Его, чтобы
иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14). Утверждение, что
Христос Своей смертью отменил Закон Своего Отца, лишено всякого основания. Если было бы
возможно изменить Закон или же упразднить его, тогда незачем было бы Христу умирать, чтобы
спасти человека от наказания за грех. Смерть Христа, не имеющая ничего общего с упразднением
Закона, доказывает его незыблемость. Сын Божий пришел, чтобы «возвеличить и прославить
закон» (Ис. 42:21). Он сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон». «Доколе не прейдет
небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона» (Мф. 5:17, 18). И о Себе Он
говорит: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс. 39:9).
Закон Божий по Своей природе неизменяем. Он является откровением воли и характера
своего Автора. Бог есть любовь, и Его Закон есть любовь. Два величайших его принципа —
любовь к Богу и любовь к человеку. «Любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:10). Характер
Божий есть праведность и истина; такова и природа Его Закона. Псалмопевец говорит: «Закон
Твой — истина», «все заповеди Твои праведны» (Пс. 118:142, 172). И апостол Павел заявляет:
«Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12). Такой закон, будучи выражением
мудрости и воли Божьей, должен быть таким же вечным, как и его Автор.
Обращение и освящение действуют таким образом, что люди примиряются с Богом и
начинают жить согласно принципам Его Закона. Вначале человек был сотворен по образу
Божьему. Он был в совершенной гармонии с природой и Законом Божьим; принципы праведности
были запечатлены в его сердце. Но грех разлучил его с Творцом. И человек перестал отражать в
себе Божественный образ. Его сердце объявило войну принципам Закона Божьего. «Плотские
помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим.
8:7). Но «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного», чтобы примирить
человека с Богом. Через заслуги Христа человек получил возможность восстановить гармонию со
своим Творцом. Его сердце должно быть обновлено Божественной благодатью; он должен
принять новую, исходящую свыше жизнь. Эта перемена и есть второе рождение, без которого,
говорит Иисус, «человек не может увидеть Царствия Божия».
Первый шаг к примирению с Богом — это осознание греха. «Грех есть беззаконие». И
«законом познается грех» (1 Ин. 3:4; Рим. 3:20). Для того чтобы увидеть свою вину, грешник
должен испытать себя величайшим мерилом Божьей праведности. Это зеркало, которое открывает
совершенство праведного характера и позволяет человеку увидеть собственные недостатки. Закон
только открывает человеку его грехи, но не избавляет от них. Тому, кто будет исполнять его,
320