Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
«чело<strong>в</strong>еком греха», который пре<strong>в</strong>ознесет себя над Богом. Одно пророчест<strong>в</strong>о дополняет другое.<br />
Только измени<strong>в</strong> Закон Божий, папст<strong>в</strong>о могло пре<strong>в</strong>ознести себя <strong>в</strong>ыше Бога, и тот, кто сознательно<br />
будет соблюдать этот искаженный закон, <strong>в</strong>оздаст наи<strong>в</strong>ысшую почесть <strong>в</strong>ласти, которая произ<strong>в</strong>ела<br />
эти перемены. Чело<strong>в</strong>ек, подчиняющийся папским законам, тем самым признает <strong>в</strong>ласть папы<br />
<strong>в</strong>место <strong>в</strong>ласти Бога.<br />
Папст<strong>в</strong>о попыталось изменить Закон Божий. Вторая запо<strong>в</strong>едь, запрещающая поклонение<br />
изображениям, была изъята из Закона, а чет<strong>в</strong>ертая искажена для того, чтобы узаконить<br />
праздно<strong>в</strong>ание пер<strong>в</strong>ого дня недели <strong>в</strong>место седьмого дня — субботы. При этом паписты ут<strong>в</strong>ерждают,<br />
что <strong>в</strong>торая запо<strong>в</strong>едь содержится <strong>в</strong> пер<strong>в</strong>ой и что они излагают Закон именно <strong>в</strong> том <strong>в</strong>иде, <strong>в</strong> каком он<br />
пер<strong>в</strong>оначально был дан Богом. Но не о такой перемене го<strong>в</strong>орит пророк. Речь идет о<br />
преднамеренном, умышленном, обдуманном изменении: «Он <strong>в</strong>озмечтает отменить <strong>в</strong>ремена и<br />
закон». Изменения, которым под<strong>в</strong>ерглась чет<strong>в</strong>ертая запо<strong>в</strong>едь, я<strong>в</strong>ляются бук<strong>в</strong>альным исполнением<br />
пророчест<strong>в</strong>а, потому что <strong>в</strong> данном случае Римскокатолическая церко<strong>в</strong>ь пре<strong>в</strong>ознесла себя <strong>в</strong>ыше<br />
Бога, претендуя на полномочия, принадлежащие одному Богу.<br />
Истинных поклоннико<strong>в</strong> Бога <strong>в</strong>сегда отличало особое у<strong>в</strong>ажение к чет<strong>в</strong>ертой запо<strong>в</strong>еди, так как<br />
она я<strong>в</strong>ляется знамением Его т<strong>в</strong>орческой силы и с<strong>в</strong>идетельст<strong>в</strong>ует о Его пра<strong>в</strong>е на честь и поклонение<br />
со стороны людей. Поклоняющиеся з<strong>в</strong>ерю будут отличаться стремлением уничтожить памятный<br />
день Т<strong>в</strong>орца и при этом <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>еличи<strong>в</strong>ать устано<strong>в</strong>ления Рима. С<strong>в</strong>ои <strong>в</strong>ысокомерные претензии<br />
папст<strong>в</strong>о <strong>в</strong>пер<strong>в</strong>ые <strong>в</strong>ыд<strong>в</strong>инуло, когда речь шла о <strong>в</strong>оскресенье, обрати<strong>в</strong>шись <strong>в</strong> пер<strong>в</strong>ый раз за помощью<br />
к государст<strong>в</strong>енной <strong>в</strong>ласти, чтобы заста<strong>в</strong>ить людей почитать этот день как «день Господень». Но<br />
Библия указы<strong>в</strong>ает, что Господень день — седьмой, а не пер<strong>в</strong>ый. Христос сказал: «Посему Сын<br />
Чело<strong>в</strong>еческий есть господин и субботы» (Мк. 2:28). Чет<strong>в</strong>ертая запо<strong>в</strong>едь гласит: «Седьмой день —<br />
суббота Господня». И через пророка Исаию Господь назы<strong>в</strong>ает субботу «с<strong>в</strong>ятой день Мой» (Ис.<br />
58:13).<br />
Частые ссылки на то, что Христос отменил субботу, опро<strong>в</strong>ергаются Его же собст<strong>в</strong>енными<br />
сло<strong>в</strong>ами. В Нагорной пропо<strong>в</strong>еди Он сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или<br />
пророко<strong>в</strong>; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно го<strong>в</strong>орю <strong>в</strong>ам: доколе не прейдет небо<br />
и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится <strong>в</strong>се. Итак, кто<br />
нарушит одну из запо<strong>в</strong>едей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется <strong>в</strong> Царст<strong>в</strong>е<br />
Небесном» (Мф. 5:17–19).<br />
Протестанты <strong>в</strong> целом признают, что С<strong>в</strong>ященное Писание не дает осно<strong>в</strong>аний изменять<br />
субботу. Это ясно изложено <strong>в</strong> публикациях Американского общест<strong>в</strong>а популярных изданий и<br />
307
Change language