Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
В начале IV столетия император Константин устано<strong>в</strong>ил с<strong>в</strong>оим указом <strong>в</strong>сеобщее соблюдение<br />
<strong>в</strong>оскресного дня <strong>в</strong>о <strong>в</strong>сей Римской империи. День солнца, почита<strong>в</strong>шийся язычниками, <strong>в</strong> то же <strong>в</strong>ремя<br />
стал праздно<strong>в</strong>аться и христианами. Политика императора была напра<strong>в</strong>лена на то, чтобы соединить<br />
проти<strong>в</strong>оречи<strong>в</strong>ые интересы христианст<strong>в</strong>а и язычест<strong>в</strong>а. К этому его побуждало духо<strong>в</strong>енст<strong>в</strong>о,<br />
которое, стремясь к сла<strong>в</strong>е и <strong>в</strong>ласти, понимало, что почитание одного и того же дня язычниками и<br />
христианами поможет язычникам формально принять христианст<strong>в</strong>о, что <strong>в</strong> с<strong>в</strong>ою очередь будет<br />
способст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ать усилению могущест<strong>в</strong>а Церк<strong>в</strong>и. Но хотя богобоязненные христиане со <strong>в</strong>ременем<br />
стали считать <strong>в</strong>оскресенье, <strong>в</strong> из<strong>в</strong>естной степени, с<strong>в</strong>ятым днем, они попрежнему продолжали<br />
соблюдать истинную субботу как с<strong>в</strong>ятой день Господень и чтили ее согласно чет<strong>в</strong>ертой запо<strong>в</strong>еди.<br />
Но <strong>в</strong>еликий обманщик на этом не остано<strong>в</strong>ился. Он решил собрать <strong>в</strong>есь христианский мир<br />
под с<strong>в</strong>ое сатанинское знамя и осущест<strong>в</strong>лять <strong>в</strong>ласть через <strong>в</strong>ерного с<strong>в</strong>оего сообщника — гордого<br />
папу, объя<strong>в</strong>и<strong>в</strong>шего себя наместником Христа. И с помощью полуобращенных язычнико<strong>в</strong>,<br />
<strong>в</strong>ысокомерных прелато<strong>в</strong> и епископо<strong>в</strong>, любящих мир, он достиг с<strong>в</strong>оей цели. Время от <strong>в</strong>ремени<br />
собирались Вселенские соборы, на которые съезжалось <strong>в</strong>ысшее духо<strong>в</strong>енст<strong>в</strong>о со <strong>в</strong>сех стран мира.<br />
Почти на каждом соборе значение субботы, устано<strong>в</strong>ленной Богом, <strong>в</strong>се более принижалось, тогда<br />
как <strong>в</strong>оскресный день <strong>в</strong>се более <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ышался. В конце концо<strong>в</strong> к языческому празднику стали<br />
относиться как к Божест<strong>в</strong>енному предписанию, а библейская суббота была объя<strong>в</strong>лена пережитком<br />
иудаизма, и соблюдающие ее подлежали осуждению и проклятию.<br />
Великому отступнику удалось <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ыситься над <strong>в</strong>сем, назы<strong>в</strong>аемым «Богом или с<strong>в</strong>ятынею» (2<br />
Фес. 2:4). Он осмелился изменить единст<strong>в</strong>енную <strong>в</strong> с<strong>в</strong>оем роде запо<strong>в</strong>едь Божест<strong>в</strong>енного закона,<br />
которая безошибочно указы<strong>в</strong>ает <strong>в</strong>сем людям на истинного жи<strong>в</strong>ого Бога. В чет<strong>в</strong>ертой запо<strong>в</strong>еди<br />
Господь откры<strong>в</strong>ается как Т<strong>в</strong>орец неба и земли — этим Он и отличается от <strong>в</strong>сех других ложных<br />
бого<strong>в</strong>. Суббота я<strong>в</strong>ляется памятником т<strong>в</strong>орческих трудо<strong>в</strong> и с<strong>в</strong>идетельст<strong>в</strong>ует о том, что седьмой<br />
день был ос<strong>в</strong>ящен как день покоя для чело<strong>в</strong>ека. Он устано<strong>в</strong>лен для того, чтобы постоянно<br />
напоминать людям о жи<strong>в</strong>ом Боге — источнике бытия и объекте почитания и поклонения. Сатана<br />
стремится к тому, чтобы люди нарушали <strong>в</strong>ерность Господу и не соблюдали Его Закон; поэтому он<br />
и сосредоточи<strong>в</strong>ает усилия именно на этой запо<strong>в</strong>еди, го<strong>в</strong>орящей о Боге как о Т<strong>в</strong>орце.<br />
В настоящее <strong>в</strong>ремя протестанты ут<strong>в</strong>ерждают, что <strong>в</strong>оскресение Христа <strong>в</strong> <strong>в</strong>оскресенье и<br />
пре<strong>в</strong>ратило этот день <strong>в</strong> христианскую субботу. Но С<strong>в</strong>ященное Писание не дает для этого никакого<br />
осно<strong>в</strong>ания. Ни Христос, ни апостолы ничем не <strong>в</strong>ыделили <strong>в</strong>оскресенье. Праздно<strong>в</strong>ание <strong>в</strong>оскресенья<br />
христианами исходит из «тайны беззакония» (2 Фес. 2:7), которая начала проя<strong>в</strong>ляться еще <strong>в</strong>о дни<br />
апостола Па<strong>в</strong>ла. Когда и где Господь усыно<strong>в</strong>ил это детище папст<strong>в</strong>а? Какими разумными до<strong>в</strong>одами<br />
можно опра<strong>в</strong>дать изменения, не ос<strong>в</strong>ященные Сло<strong>в</strong>ом Божьим?<br />
28
Change language