Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
притче, изложенной <strong>в</strong> 22й гла<strong>в</strong>е Е<strong>в</strong>ангелия от Матфея, использо<strong>в</strong>ан тот же сим<strong>в</strong>ол брачного<br />
пира, и там ясно сказано, что следст<strong>в</strong>енный суд со<strong>в</strong>ершится до брака. Перед брачным пиром<br />
<strong>в</strong>ходит Царь, чтобы посмотреть, <strong>в</strong>се ли гости одеты <strong>в</strong> брачные одежды, то есть <strong>в</strong>се ли непорочны,<br />
омыты и убелены Кро<strong>в</strong>ью Агнца (см. Мф. 22:11; Откр. 7:14). Не имеющий на себе подобной<br />
одежды, найденный слишком легким изгоняется, а <strong>в</strong>се, найденные при испытании одетыми <strong>в</strong><br />
брачные одежды, принимаются Богом и удостаи<strong>в</strong>аются чести <strong>в</strong>ойти <strong>в</strong> Его Царст<strong>в</strong>о и сесть с Ним<br />
на престоле Его. Этот осмотр людей и окончательное определение тех, кто подгото<strong>в</strong>лен для<br />
Царст<strong>в</strong>ия Божьего, со<strong>в</strong>ершится <strong>в</strong>о <strong>в</strong>ремя следст<strong>в</strong>енного суда как за<strong>в</strong>ершающее служение <strong>в</strong><br />
небесном с<strong>в</strong>ятилище.<br />
Когда следст<strong>в</strong>енный суд будет закончен, когда дела последо<strong>в</strong>ателей Христа <strong>в</strong>сех столетий<br />
будут рассмотрены и решение по ним принято, только тогда окончится <strong>в</strong>ремя испытания, и д<strong>в</strong>ерь<br />
милости закроется. Итак, одна короткая фраза — «и гото<strong>в</strong>ые <strong>в</strong>ошли с Ним на брачный пир, и д<strong>в</strong>ери<br />
зат<strong>в</strong>орились» — ох<strong>в</strong>аты<strong>в</strong>ает <strong>в</strong>сю последнюю фазу служения Спасителя и под<strong>в</strong>одит нас тому<br />
<strong>в</strong>ремени, когда <strong>в</strong>еликая работа по спасению чело<strong>в</strong>ека будет за<strong>в</strong>ершена. Когда <strong>в</strong> земном с<strong>в</strong>ятилище,<br />
которое, как мы уже <strong>в</strong>идели, было прообразом небесного, пер<strong>в</strong>ос<strong>в</strong>ященник <strong>в</strong> День искупления<br />
<strong>в</strong>ходил <strong>в</strong>о С<strong>в</strong>ятое с<strong>в</strong>ятых, служение <strong>в</strong> пер<strong>в</strong>ом отделении с<strong>в</strong>ятилища заканчи<strong>в</strong>алось. Бог по<strong>в</strong>елел:<br />
«Ни один чело<strong>в</strong>ек не должен быть <strong>в</strong> скинии собрания, когда <strong>в</strong>ходит он для очищения с<strong>в</strong>ятилища,<br />
до самого <strong>в</strong>ыхода его» (Ле<strong>в</strong>. 16:17).<br />
Поэтому, когда Христос <strong>в</strong>ошел <strong>в</strong> С<strong>в</strong>ятое с<strong>в</strong>ятых, чтобы <strong>в</strong>ыполнить последнюю часть С<strong>в</strong>оего<br />
искупительного служения, Он прекратил служение <strong>в</strong> пер<strong>в</strong>ом отделении. Но когда служение<br />
окончилось <strong>в</strong> пер<strong>в</strong>ом отделении, оно началось <strong>в</strong>о <strong>в</strong>тором. Когда пер<strong>в</strong>ос<strong>в</strong>ященник <strong>в</strong> прообразном<br />
служении <strong>в</strong>ыходил из пер<strong>в</strong>ого отделения с<strong>в</strong>ятилища <strong>в</strong> День искупления, он я<strong>в</strong>лялся пред Богом,<br />
чтобы предста<strong>в</strong>ить Ему кро<strong>в</strong>ь жерт<strong>в</strong>ы за грех за <strong>в</strong>есь Израиль, искренне раская<strong>в</strong>шийся <strong>в</strong> с<strong>в</strong>оих<br />
грехах. Так и Христос закончил только часть С<strong>в</strong>оего посреднического служения и приступил к<br />
другой части, <strong>в</strong>се так же умоляя Отца <strong>в</strong>менить кающимся грешникам заслуги Его пролитой Кро<strong>в</strong>и.<br />
Этот <strong>в</strong>опрос <strong>в</strong> 1844 году был непонятен ад<strong>в</strong>ентистам. После того как <strong>в</strong>ремя ожидаемого<br />
пришест<strong>в</strong>ия Спасителя прошло, они <strong>в</strong>се еще продолжали <strong>в</strong>ерить, что Он <strong>в</strong>от<strong>в</strong>от я<strong>в</strong>ится, будучи<br />
убеждены, что жи<strong>в</strong>ут <strong>в</strong>о <strong>в</strong>ремя <strong>в</strong>еликого кризиса и что посредническое служение Христа перед<br />
Богом за<strong>в</strong>ершилось. Им казалось: Библия учит о том, что <strong>в</strong>ремя испытания людей окончится<br />
незадолго до фактического пришест<strong>в</strong>ия Христа <strong>в</strong>о сла<strong>в</strong>е. При этом они осно<strong>в</strong>ы<strong>в</strong>ались на текстах,<br />
указы<strong>в</strong>а<strong>в</strong>ших на <strong>в</strong>ремя, когда люди <strong>в</strong> слезах будут стучать <strong>в</strong> закрытую д<strong>в</strong>ерь благодати, но она<br />
больше не откроется. И они задались <strong>в</strong>опросом: не я<strong>в</strong>ляется ли дата, на которую они назначили<br />
пришест<strong>в</strong>ие Христа, началом <strong>в</strong>ремени скорби, которое должно было непосредст<strong>в</strong>енно<br />
предшест<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ать Его <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ращению? Сдела<strong>в</strong> <strong>в</strong>се <strong>в</strong>озможное со с<strong>в</strong>оей стороны, чтобы предостеречь<br />
295
Change language