Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
а <strong>в</strong> руках у меня Библия». Он <strong>в</strong>сегда и <strong>в</strong>сюду носил с собой Библию на английском и е<strong>в</strong>рейском<br />
языках. О с<strong>в</strong>оем последнем путешест<strong>в</strong>ии он <strong>в</strong>споминал: «Я… <strong>в</strong>сегда держал <strong>в</strong> руках открытую<br />
Библию. Я чу<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ал, что сила моя — <strong>в</strong> этой Книге, что мощь ее поддержит меня».<br />
Он неутомимо трудился, пока наконец <strong>в</strong>есть о наступлении суда не проз<strong>в</strong>учала на большей<br />
части земли. Среди е<strong>в</strong>рее<strong>в</strong>, турок, персо<strong>в</strong>, индусо<strong>в</strong> и многих других народо<strong>в</strong> и рас он<br />
распространял Сло<strong>в</strong>о Божье на <strong>в</strong>се<strong>в</strong>озможных языках и по<strong>в</strong>сюду пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>ал о приближении<br />
Царст<strong>в</strong>а Мессии. Путешест<strong>в</strong>уя по Бухаре, он обнаружил, что учение о скором пришест<strong>в</strong>ии<br />
Господа знакомо людям, жи<strong>в</strong>ущим <strong>в</strong>дали от ци<strong>в</strong>илизо<strong>в</strong>анного мира. «Арабы из Йемена, — писал<br />
он, — имеют книгу, которая назы<strong>в</strong>ается „Сеера“, <strong>в</strong> которой го<strong>в</strong>орится о Втором пришест<strong>в</strong>ии<br />
Христа и Его царст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ании <strong>в</strong>о сла<strong>в</strong>е; они ожидают больших событий, которые должны произойти<br />
<strong>в</strong> 1840 году...»311. «В Йемене… я про<strong>в</strong>ел шесть дней с детьми Реха<strong>в</strong>а. Они не пьют <strong>в</strong>ина, не<br />
сажают <strong>в</strong>иноград, не сеют, жи<strong>в</strong>ут <strong>в</strong> шатрах и <strong>в</strong>споминают о добром старом Ионада<strong>в</strong>е, сыне Реха<strong>в</strong>а;<br />
я нашел среди них сыно<strong>в</strong> Израиля из колена Дана, которые <strong>в</strong>месте с детьми Реха<strong>в</strong>а ожидают<br />
скорого пришест<strong>в</strong>ия Мессии на облаках небесных»312.<br />
Подобное учение, как обнаружил другой миссионер, быто<strong>в</strong>ало и <strong>в</strong> Татарии. Татарский мулла<br />
спросил миссионера, когда же Иисус Христос придет <strong>в</strong>о <strong>в</strong>торой раз и, услыша<strong>в</strong>, что тому ничего<br />
не из<strong>в</strong>естно об этом, крайне уди<strong>в</strong>ился не<strong>в</strong>ежест<strong>в</strong>у чело<strong>в</strong>ека, претендо<strong>в</strong>а<strong>в</strong>шего на роль библейского<br />
учителя. Мулла был т<strong>в</strong>ердо убежден, что Христос придет приблизительно <strong>в</strong> 1844 году. Англии<br />
<strong>в</strong>есть о пришест<strong>в</strong>ии начала з<strong>в</strong>учать с 1826 года. Здесь это д<strong>в</strong>ижение не приобрело такие<br />
определенные очертания, как <strong>в</strong> Америке; о точном <strong>в</strong>ремени го<strong>в</strong>орилось не <strong>в</strong>сюду, но широко<br />
пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>алась <strong>в</strong>еликая истина о скором пришест<strong>в</strong>ии Христа <strong>в</strong> силе сла<strong>в</strong>е. Она пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>алась<br />
не только среди сектанто<strong>в</strong> и раскольнико<strong>в</strong>. Английский писатель Мюран Брок го<strong>в</strong>орит, что около<br />
служителей англиканской Церк<strong>в</strong>и пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>али «Е<strong>в</strong>ангелие Царст<strong>в</strong>ия». Но и <strong>в</strong> Великобритании<br />
проз<strong>в</strong>учала <strong>в</strong>есть о том, что Господь придет <strong>в</strong> 1844 году. Здесь широко распространялись<br />
ад<strong>в</strong>ентистские брошюры, при<strong>в</strong>езенные из Соединенных Штато<strong>в</strong>, переизда<strong>в</strong>ались книги и журналы.<br />
В 1842 году Роберт Уинтер, англичанин по происхождению, приня<strong>в</strong> ад<strong>в</strong>ентистскую <strong>в</strong>еру <strong>в</strong><br />
Америке, <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ратился на родину, чтобы <strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ещать о пришест<strong>в</strong>ии Господа. Многие<br />
присоединились к нему <strong>в</strong> его работе, и <strong>в</strong>есть о суде <strong>в</strong>скоре начала пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>аться <strong>в</strong> различных<br />
частях Англии.<br />
Южной Америке, погрязшей <strong>в</strong> не<strong>в</strong>ежест<strong>в</strong>е и церко<strong>в</strong>ных интригах, некий иезуит по имени<br />
Лакунза, по происхождению испанец, обрати<strong>в</strong>шись к С<strong>в</strong>ященному Писанию, принял истину о<br />
скором пришест<strong>в</strong>ии Христа. Испыты<strong>в</strong>ая побуждение предостеречь народ и <strong>в</strong>месте с тем желая<br />
избежать осуждения Рима, он изложил с<strong>в</strong>ои <strong>в</strong>згляды <strong>в</strong> сочинении, опублико<strong>в</strong>анном под<br />
<strong>в</strong>ымышленным именем «Ра<strong>в</strong><strong>в</strong>ибенЭзра», предста<strong>в</strong>и<strong>в</strong>шись обращенным иудеем. Лакунза жил <strong>в</strong><br />
248
Change language