Стоя в Oдиночку, Елены Уайт
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
Этот шедевр раскрывает историческое положение меньшинств-диссидентских групп и рисует ясный образ последствий людей, которые смело осмеливаются восстать против универсального мандата, поддерживаемого тиранией. Несмотря на дорогостоящую жертву, лучи надежды сияют с этих страниц, чтобы укрепить кого-либо кто подвергается виктимизации, преследованиям или беспощадно преследуются.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Стоя</strong> <strong>в</strong> <strong>Oдиночку</strong><br />
Сло<strong>в</strong>о Божье с<strong>в</strong>идетельст<strong>в</strong>ует проти<strong>в</strong> такого ложного учения о <strong>в</strong>ере без дел. Вера, которая<br />
претендует на благосклонность Неба и <strong>в</strong> то же <strong>в</strong>ремя не подчиняется усло<strong>в</strong>иям, на которых может<br />
быть даро<strong>в</strong>ана милость,— это <strong>в</strong>о<strong>в</strong>се не <strong>в</strong>ера, а дерзкая самонадеянность; ибо подлинная <strong>в</strong>ера<br />
осно<strong>в</strong>ы<strong>в</strong>ается на обето<strong>в</strong>аниях С<strong>в</strong>ященного Писания. Пусть никто не обольщается — не<strong>в</strong>озможно<br />
достичь с<strong>в</strong>ятости, осознанно нарушая хотя бы одно из требо<strong>в</strong>аний Божьих. Преднамеренный грех<br />
заглушает обличающий голос С<strong>в</strong>ятого Духа и разлучает душу с Богом. «Грех есть беззаконие». А<br />
«<strong>в</strong>сякий согрешающий не <strong>в</strong>идел Его и не познал Его» (1 Ин. 3:6). Хотя Иоанн <strong>в</strong> с<strong>в</strong>оих посланиях<br />
и пишет так много о люб<strong>в</strong>и, однако он, не колеблясь, разоблачает истинный характер тех, кто,<br />
претендуя на ос<strong>в</strong>ящение, <strong>в</strong> то же <strong>в</strong>ремя нарушает Закон Божий. «Кто го<strong>в</strong>орит: „я познал Его“, но<br />
запо<strong>в</strong>едей Его не соблюдает, тот лжец, и нет <strong>в</strong> нем истины; а кто соблюдает сло<strong>в</strong>о Его, <strong>в</strong> том<br />
истинно любо<strong>в</strong>ь Божия со<strong>в</strong>ершилась» (1 Ин. 2:4, 5).<br />
И здесь испыты<strong>в</strong>ается <strong>в</strong>ера каждого. Нельзя судить о с<strong>в</strong>ятости чело<strong>в</strong>ека до тех пор, пока она<br />
не испытана единст<strong>в</strong>енным мерилом с<strong>в</strong>ятости как на небе, так и на земле. Люди, которые не<br />
ощущают <strong>в</strong> должной мере с<strong>в</strong>оей от<strong>в</strong>етст<strong>в</strong>енности перед нра<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>енным Законом, умаляют и<br />
обесцени<strong>в</strong>ают запо<strong>в</strong>еди Божьи, нарушают хотя бы одну из запо<strong>в</strong>едей сих малейших и учат этому<br />
других, не <strong>в</strong>пра<strong>в</strong>е рассчиты<strong>в</strong>ать на благосло<strong>в</strong>ение Господа, и можно с у<strong>в</strong>еренностью сказать, что<br />
их претензии лишены <strong>в</strong>сякого осно<strong>в</strong>ания. Чело<strong>в</strong>ек, ут<strong>в</strong>ерждающий, что он без греха, тем самым<br />
показы<strong>в</strong>ает, что он далек от с<strong>в</strong>ятости. Только те, кто не имеют истинного предста<strong>в</strong>ления о<br />
безграничной чистоте и с<strong>в</strong>ятости Бога и о том, какими должны быть люди, жи<strong>в</strong>ущие <strong>в</strong> согласии с<br />
Господом, могут считать себя с<strong>в</strong>ятыми, потому что у них нет пра<strong>в</strong>ильного понятия о чистоте и<br />
<strong>в</strong>оз<strong>в</strong>ышенной люб<strong>в</strong>и Иисуса, о ко<strong>в</strong>арст<strong>в</strong>е и порочности греха. Чем больше расстояние между<br />
чело<strong>в</strong>еком и Христом, чем несо<strong>в</strong>ершеннее его понятия о сущности и требо<strong>в</strong>аниях Господа, тем<br />
пра<strong>в</strong>еднее он кажется самому себе.<br />
Ос<strong>в</strong>ящение, о котором го<strong>в</strong>орит С<strong>в</strong>ященное Писание, касается <strong>в</strong>сего чело<strong>в</strong>еческого сущест<strong>в</strong>а:<br />
духа, души и тела. Па<strong>в</strong>ел умолял фессалоникийце<strong>в</strong>, чтобы их «дух и душа и тело <strong>в</strong>о <strong>в</strong>сей целости<br />
да сохранится без порока <strong>в</strong> пришест<strong>в</strong>ие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). И еще он<br />
обращается к <strong>в</strong>ерующим: «Итак, умоляю <strong>в</strong>ас, братия, милосердием Божиим, предста<strong>в</strong>ьте тела<br />
<strong>в</strong>аши <strong>в</strong> жерт<strong>в</strong>у жи<strong>в</strong>ую, с<strong>в</strong>ятую, благоугодную Богу» (Рим. 12:1). В дре<strong>в</strong>нем Израиле каждая жерт<strong>в</strong>а,<br />
предназначенная Богу, тщательно осматри<strong>в</strong>алась. Какойлибо недостаток, обнаруженный у<br />
жи<strong>в</strong>отного, делал его непригодным для жерт<strong>в</strong>оприношения, потому что Бог требо<strong>в</strong>ал жерт<strong>в</strong>ы «без<br />
порока». Так и <strong>в</strong>ерующие должны предста<strong>в</strong>ить с<strong>в</strong>ои тела «<strong>в</strong> жерт<strong>в</strong>у жи<strong>в</strong>ую, с<strong>в</strong>ятую, благоугодную<br />
Богу». Для этого чело<strong>в</strong>ек должен поддержи<strong>в</strong>ать себя наилучшем состоянии. Каждая при<strong>в</strong>ычка,<br />
которая ослабляет физические и умст<strong>в</strong>енные силы, делает чело<strong>в</strong>ека неспособным для служения<br />
Т<strong>в</strong>орцу. И раз<strong>в</strong>е Бог до<strong>в</strong>ольст<strong>в</strong>уется ничтожным, если мы можем принести Ему самое лучшее?<br />
Христос сказал: «Возлюби Господа Бога Т<strong>в</strong>оего <strong>в</strong>сем сердцем т<strong>в</strong>оим». Те, кто любит Бога <strong>в</strong>сем<br />
324
Change language